潭影空人心/ g( t) S- [4 C; j6 b
: Q0 L5 s, V: r+ D为什么说潭影空人心,这是比喻,水中的倒影是虚幻的,而人的很多妄念也是虚幻的,所以不要那么多的痴心妄想。
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* h0 x+ i; t5 a1 f+ r如果非常的不理智,那就类似精神病了,不能现实的主宰自己,而是生活在虚幻的想象之中。. ~7 ~1 T+ }2 g- [
( M8 o7 V9 w/ n; ~* I3 J人有各种各样的观念,有的是自身的喜好带来的,有的是从小接收的教育形成,有的是被媒体的宣传影响的,种种繁多,不一而足。
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但是外在的种种观念犹如层层的包裹,把人裹的严严实实,看不到事情的真相。# {' ^$ n" W' E0 \8 x' x8 h
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但是当出现重大的打击或者挫折是,人会从新的去思考,或许能够洞悉到真机。% G: r) E! L E$ n0 g
1 Q5 }0 j7 B( z k比如风光是前呼后拥,门庭若市,等落寞时无人理睬。以前的所谓的赞扬、钦佩,那只不过是阿谀奉承,想得到点好处而已。
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比如人在功成名就之中,陶醉的忘乎所以,但是一场大的疾病来了,在医院就会发现,所谓的出人头地、无限风光都是虚幻,这个时候会发现身外之物啥也不是,而此刻心心念念想的就是恢复健康。
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人生看似忙忙碌碌,可是仔细想想为谁忙?) d: |# Y6 j( u8 `( y" ^- [3 v7 P
8 R- T1 @& c; d4 `0 H最终来去只有你自己,只有你一个人去面对,谁也帮不了你。6 z" [7 m/ {, U& B% c. t5 t
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邵雍在《过眼吟》中说:
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伎俩虽多无实效,聪明到了是虚名。
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' q1 w! L3 ?! \" N; f: y$ C手段再多,也解决不了实际效果;即便聪明过头,到头来也不过是虚名一场。0 I& a! |7 g9 I0 T! Y
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除却此心皆外物,此心犹恐未全醒。
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/ P% e7 J& d' ~& V为什么叫《过眼吟》,就是什么都是过眼烟云,不要看的太重,身外之物啥也不是。5 M' H0 S6 h( Z+ e+ F
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他讲的是:冷眼观红尘、返璞复归真。
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天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。那是何等豪气与洒脱!+ g ~: N- _- G1 O
2 W1 \2 B7 I" Z为什么能够这么洒脱?因为他根本就不看重功名利禄,即便是天子来请,也未必当回事。" S: V& U( e* M7 W
8 ^- q) b- U; Q$ w8 b3 o% \那要换个一般重名利的人,一听说天子来请,那还不屁颠屁颠的一溜小跑呀。所谓的那些沽名钓誉的假隐士不就是这样表演的吗?4 [' i h# e9 ? i/ v9 ?: `
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所求越少,才会越轻松。1 ] K: O; U S' n; p( f/ Z t
& q) o* f! T; b3 P! |没有妄念,真念才会显。* P+ u$ v% V4 z' ~: F& x7 T( d1 v
7 d: y& V; u6 @1 u2 k, \4 M/ F如此,才能轻松、明白的生活,有人说这也太无味了吧,不是,恰恰相反:无味乃真味,真味真无味。& \2 L, D% Q; p& c% A m) }. Y: x
6 }- [$ n7 k0 f, E2 Z; G4 j( Z. ~6 \有些东西只能意会,不能言传。所以陶渊明说:
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8 U1 ~% r8 ?# W& C' w7 s! u) Q' H' l( F此中有真意,欲辨已忘言。3 R: N/ ]* g) [% k8 i! W
: q; x% K( `" j" i智者不辩。
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明白的自然明白了,不明白的再辩也难明白。
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