在德不在险

魏晋东吴

在德不在险
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. [) D1 `1 o3 N+ q: Q4 X《史记》吴起事魏武侯。武侯浮西河而下，中流，顾而谓吴起曰：“美哉乎！山河之固，此魏国之宝也！”

' |8 m* }6 p. @/ X/ D( X5 H起对曰：“在德不在险。
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昔三苗氏左洞庭湖，右彭蠡山，德义不修，禹灭之；
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7 `. I- [- k) x4 C* ~* i夏桀之居，左河济，右泰华，修政不仁，汤放之；

! L+ E) h3 _. M6 U" A3 V1 r殷纣之国，左龙门，右太行，修政不德，武王杀之。

由此观之，在德不在险。若君不修德，舟中之人尽为敌国也。
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) |2 J; o% a  @+ D) M" P( E人说天时不如地利，地利不如人和，二人同心，其利断金。

/ T' i- f0 k' A; F" Z- E魏征在《谏太宗十思疏》中说：“竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路”。

, J$ s0 P. S7 @诚心待人，即使是敌人也可以结为朋友；不可一世，即使是兄弟也会形同陌路。
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吴起说如果君王不修德，即使是你最亲近的人、身边的人都会成为仇敌的。

$ }; z7 j) L( s. S& d& u6 @确实如此，就象有的兄弟姐妹因为父母分遗产不均，因此而愤愤不平，有大打出手者，有形同陌路者······

$ \0 V3 S  \! q+ n1 h如果过分的计较，在利益面前，什么亲情也是一文不值。
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( H4 ^( @  e5 @百世英雄百世梦，万里长城万里空。

秦始皇修长城，但是到秦二世就结束了。没有德政，长城是靠不住的，满清的铁骑一样可以绕过长城入关。
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在民间，谁要是做了悖逆之事情，还拿它没办法，但是老百姓往往会送上一句：真缺德，或者说这人太缺德了。

那么德是什么？好象是看不见、摸不着，但是你翻翻古代的书，不论是君王、商贾、百姓，几乎时时处处都在讲这个德。
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查字典，德，指遵行正道之意，指人们共同生活及行为的准则和规范，品行，品质。
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9 V. Q! z* e1 F/ P在过去，各行各业都要讲德行。

练武的人讲武德，除暴安良，恃强凌弱就是缺德。
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行医的人讲医德，救死扶伤，漫天要价就是缺德。

商人要讲商道，公平交易，缺斤少两就是缺德······
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2 O3 Z3 k( M3 A, \0 Z3 e所以过去古人经常说积德积德，因为这样做可以真正的对自己有好处，甚至于可以恩泽后代。
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太抽象了我也不会说，我说一个具体的例子，就是祖上有德，恩及后世。
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《樵书》记载：明洪武（朱元璋当政）年间，御史范文从因违抗圣旨而“下狱论死”。

明太祖审阅案卷时，见此人姓名籍贯，遂叫来问道：“你莫非是范仲淹的后代？”
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范文从答：“臣下是范仲淹的第十三代孙子。”太祖沉默片刻。
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即叫人取来五段白绢子，提起御笔，大书“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”两句。

, ~4 `* d; u' R& H然后送给范文从，并下旨道：“我赦免你五次死罪。”

随后，范从文官复原职，此事轰动朝野。
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范仲淹当官勤俭节约，造福一方，一生刚直不阿、高风亮节。

这就是范仲淹当年所积的余荫，在第十三世孙范从文身上受报了！
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足见，司马光所言“不如积阴德于冥冥之中，子孙必有受其报者”，果然真实不虚。




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