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" ~" p/ ?- R; M* d: S明末清初,那是一个讲究“气节”的时代。
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9 a' o) R; D, K6 r8 M k8 a那个时代对男人的要求很高:国破了,你最好去死;不死,你就得隐居;隐居了还出来做官,那你就是“贰臣”,是汉奸,是要被钉在历史的耻辱柱上,还要被乾隆皇帝编进《贰臣传》里展览的。
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在这样一群非黑即白的“道德标兵”里,有一个人显得格格不入,他就是龚鼎孳。/ W$ P& c3 C' D* }) Y
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如果用现在的网络语言形容龚鼎孳,那就是:“端起碗吃肉,放下碗骂娘”的反面典型。8 Z3 v! T/ k' {9 {* q
$ {, B! s0 h4 ]4 i他是“江左三大家”之一,才华横溢;但他也是出了名的“变色龙”。李自成来了,他降;满清来了,他又降。他没有史可法的刚烈,也没有钱谦益(虽然也降了)那种复杂的心理挣扎。
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) L! o8 N/ H! L& Y他很“俗”。
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# z- F' N1 W: h- K! `面对世人的唾骂,他没有像其他人那样辩解自己是“身在曹营心在汉”,他甚至留下了一个著名的“梗”。
3 n; K. r: j$ }有人骂他为什么不殉国,他居然说:“我原欲死,奈小妾不肯何!”
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G& @# R: b! c2 z |% B: O这话听起来,像是一个无耻的借口,像是一个怕死鬼的遮羞布。但你细品,这里面有一种“我不装了”的坦诚。
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+ t/ [' G6 }! X8 a: I( V) m他承认自己怕死,承认自己贪恋红尘。在那个把“死”看得比“活”更重要的时代,他选择了“厚着脸皮活下去”。
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但龚鼎孳最让人看不懂的地方在于:他虽然是个“贰臣”,但他活得比很多“忠臣”还要纠结,还要仗义。+ {( i; I G* r M. G* j2 r
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他在清朝做了大官,但他没用这个权力去疯狂敛财,或者迫害故人。相反,他利用自己尴尬的身份,去保护那些反清的遗民,去周济那些穷困的文人。1 J7 ^9 y6 `8 A! X- h; R
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那些骂他的人,那些自诩清高的人,往往在挨饿受冻;而那个被骂得最惨的龚鼎孳,却在用自己的俸禄,养着一大帮“反清复明”的人。; K5 C) o# J( N( |/ N) h+ ?
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这是一种巨大的讽刺,也是一种无奈的智慧。: ]( W+ f4 q. R. ?% s* g' \' F0 ]! ~
+ i' u: y p5 y8 a/ t; C他或许对不起崇祯皇帝,但他没有对不起“文人”这两个字。他在政治上是卑躬屈膝的,但在文化上,他却撑起了一片天。3 l: u9 M$ q2 u( S/ C3 |9 V2 l: R- [
3 {- O, N3 N! A$ h还有他的爱情。他娶了秦淮八艳之一的顾横波。在那个年代,士大夫娶妓女,是要被士林嘲笑的。但他不在乎,他甚至在狱中写诗夸赞顾横波:“吾家闺阁是男儿”。# ^! A/ a9 K. }: o/ E5 _" X
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在那个天崩地裂的时代,政治是虚伪的,道德是苛刻的,只有那个被他称作“不肯死”的小妾,那个被士大夫们看不起的女子,陪他走过了最黑暗的岁月。
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所以,我们该怎么评价龚鼎孳?) Z: D# v2 a9 x' r1 C
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或许,他只是一个太真实的人。! B6 k! ~7 m1 s1 p* W
他没有做烈士的勇气,也没有做枭雄的野心。他只是一个在乱世中,想活着,想写诗,想保护自己爱的人,顺便也想帮帮别人的俗人。) V2 A& G' T4 ?6 `
: \8 @$ w2 j8 F在历史的洪流里,我们大多数人,其实都不是顶天立地的英雄。
! M$ S/ v, n' {' O# A5 \# |我们可能更像龚鼎孳——
; o6 i$ G( E$ `$ \既软弱又善良,既妥协又坚守。
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他不是历史的主角,但他用一种最不体面的方式,告诉了我们一个最体面的道理:即使身处污泥,也要努力开出花来。
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