在德不在险

魏晋东吴

在德不在险
# J! J3 f% R& i8 W. m
《史记》吴起事魏武侯。武侯浮西河而下，中流，顾而谓吴起曰：“美哉乎！山河之固，此魏国之宝也！”
* O/ v6 ?9 Q* @% B6 q( q
* K+ o' O1 f* O; Z! g* o! `& h" A起对曰：“在德不在险。
7 O+ m2 f% }0 ]! Z
昔三苗氏左洞庭湖，右彭蠡山，德义不修，禹灭之；

夏桀之居，左河济，右泰华，修政不仁，汤放之；

5 v) |& n4 k( U& u殷纣之国，左龙门，右太行，修政不德，武王杀之。
! `6 ?' ]* d( T" R3 S& R1 v
由此观之，在德不在险。若君不修德，舟中之人尽为敌国也。

; p( }! l( s  n( E3 G6 e8 c- V人说天时不如地利，地利不如人和，二人同心，其利断金。
( @" g# o2 N3 C, R: i
. ~, M; I' S8 e4 U$ e1 H魏征在《谏太宗十思疏》中说：“竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路”。

诚心待人，即使是敌人也可以结为朋友；不可一世，即使是兄弟也会形同陌路。

7 C. T, i2 ^5 Q0 B+ ~9 U7 _吴起说如果君王不修德，即使是你最亲近的人、身边的人都会成为仇敌的。

, r: P4 w6 _( K- b, s; s0 D+ x确实如此，就象有的兄弟姐妹因为父母分遗产不均，因此而愤愤不平，有大打出手者，有形同陌路者······

3 z# r; v5 _$ S" U/ t. J. W如果过分的计较，在利益面前，什么亲情也是一文不值。

百世英雄百世梦，万里长城万里空。
6 [/ M7 L. Y) \
" g, G: O4 Z6 \- T! m3 B, r0 R' G秦始皇修长城，但是到秦二世就结束了。没有德政，长城是靠不住的，满清的铁骑一样可以绕过长城入关。
! T& n1 K0 h- M* F* g  f5 W1 c
在民间，谁要是做了悖逆之事情，还拿它没办法，但是老百姓往往会送上一句：真缺德，或者说这人太缺德了。

那么德是什么？好象是看不见、摸不着，但是你翻翻古代的书，不论是君王、商贾、百姓，几乎时时处处都在讲这个德。

9 f9 q! L4 K% b) E1 y查字典，德，指遵行正道之意，指人们共同生活及行为的准则和规范，品行，品质。

在过去，各行各业都要讲德行。
9 ]+ K# y! O4 K7 U
1 ~2 _: v3 o  t! \/ I练武的人讲武德，除暴安良，恃强凌弱就是缺德。
4 B# K3 d$ V- R: _% c$ ]9 r
行医的人讲医德，救死扶伤，漫天要价就是缺德。

, x% b0 v" u5 C9 x. b# ]) N2 L商人要讲商道，公平交易，缺斤少两就是缺德······
" A0 o/ q% o; R- z9 d( f
所以过去古人经常说积德积德，因为这样做可以真正的对自己有好处，甚至于可以恩泽后代。
+ f7 W6 M' s7 m3 c$ C/ ~+ E7 J8 H
太抽象了我也不会说，我说一个具体的例子，就是祖上有德，恩及后世。

《樵书》记载：明洪武（朱元璋当政）年间，御史范文从因违抗圣旨而“下狱论死”。
  e* H8 k% _% r( _8 M; S
6 N+ K6 r) ^5 {9 @8 P. C0 G6 N  t明太祖审阅案卷时，见此人姓名籍贯，遂叫来问道：“你莫非是范仲淹的后代？”

4 F2 J1 Z7 e2 C5 y+ k- O范文从答：“臣下是范仲淹的第十三代孙子。”太祖沉默片刻。

4 E" O) i; q* V6 u' R) `( I即叫人取来五段白绢子，提起御笔，大书“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”两句。

: V' u8 u6 i" L. I/ j) i然后送给范文从，并下旨道：“我赦免你五次死罪。”

! Y+ S- y8 ?) P) d* t3 c/ j随后，范从文官复原职，此事轰动朝野。
! E) x% }8 g: W- k) E
范仲淹当官勤俭节约，造福一方，一生刚直不阿、高风亮节。
5 d: N1 m- b3 l$ i
* z0 @' @1 F3 m/ n# T. a这就是范仲淹当年所积的余荫，在第十三世孙范从文身上受报了！

足见，司马光所言“不如积阴德于冥冥之中，子孙必有受其报者”，果然真实不虚。

# _! Q9 w0 `4 v5 }/ @+ g


9 Z( V7 W8 i7 u4 ]* e' x
" x9 p# u/ n2 m. N' \3 z& _

, }3 {* B9 |! t! L7 }9 g) m