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1 _0 ~" s9 e. g9 q$ G) B6 t# }明末清初,那是一个讲究“气节”的时代。6 M* [/ q2 B% H* s! w+ ^
# i9 d+ X7 O, U( ]) i- J: B. N那个时代对男人的要求很高:国破了,你最好去死;不死,你就得隐居;隐居了还出来做官,那你就是“贰臣”,是汉奸,是要被钉在历史的耻辱柱上,还要被乾隆皇帝编进《贰臣传》里展览的。
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在这样一群非黑即白的“道德标兵”里,有一个人显得格格不入,他就是龚鼎孳。: s/ d- f; c* D/ L9 A8 p
8 ^6 H: q8 m% t" M如果用现在的网络语言形容龚鼎孳,那就是:“端起碗吃肉,放下碗骂娘”的反面典型。
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他是“江左三大家”之一,才华横溢;但他也是出了名的“变色龙”。李自成来了,他降;满清来了,他又降。他没有史可法的刚烈,也没有钱谦益(虽然也降了)那种复杂的心理挣扎。7 B: \/ F& z9 T! {6 O: \0 H4 h* c
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他很“俗”。
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8 z7 I" D; q' q1 Y* u面对世人的唾骂,他没有像其他人那样辩解自己是“身在曹营心在汉”,他甚至留下了一个著名的“梗”。1 }, T# e: d$ a$ ^9 z
有人骂他为什么不殉国,他居然说:“我原欲死,奈小妾不肯何!”3 z' ^: p* z. K4 B! \
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这话听起来,像是一个无耻的借口,像是一个怕死鬼的遮羞布。但你细品,这里面有一种“我不装了”的坦诚。0 Z. _ s! ] N( w7 V! H( D
- z2 d6 l" L1 \. V$ n- E* f, B他承认自己怕死,承认自己贪恋红尘。在那个把“死”看得比“活”更重要的时代,他选择了“厚着脸皮活下去”。, M' s# N1 M3 a+ \# d
/ d. M X1 Q5 k' G. z但龚鼎孳最让人看不懂的地方在于:他虽然是个“贰臣”,但他活得比很多“忠臣”还要纠结,还要仗义。
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7 L& e2 \5 O8 W他在清朝做了大官,但他没用这个权力去疯狂敛财,或者迫害故人。相反,他利用自己尴尬的身份,去保护那些反清的遗民,去周济那些穷困的文人。# m* T! o2 b+ X! l2 c/ M a/ R8 t
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那些骂他的人,那些自诩清高的人,往往在挨饿受冻;而那个被骂得最惨的龚鼎孳,却在用自己的俸禄,养着一大帮“反清复明”的人。
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1 Y5 s3 i9 l7 s5 }8 C0 p! \7 M; G这是一种巨大的讽刺,也是一种无奈的智慧。
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* O+ @5 M$ y b) f+ N他或许对不起崇祯皇帝,但他没有对不起“文人”这两个字。他在政治上是卑躬屈膝的,但在文化上,他却撑起了一片天。
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6 m% K$ A; }+ S% g/ \5 [7 Y还有他的爱情。他娶了秦淮八艳之一的顾横波。在那个年代,士大夫娶妓女,是要被士林嘲笑的。但他不在乎,他甚至在狱中写诗夸赞顾横波:“吾家闺阁是男儿”。9 _* j# }' u0 u0 b' o: b
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在那个天崩地裂的时代,政治是虚伪的,道德是苛刻的,只有那个被他称作“不肯死”的小妾,那个被士大夫们看不起的女子,陪他走过了最黑暗的岁月。$ D- p# C: }9 l2 N4 L, P
8 M& F& [; x! v$ P所以,我们该怎么评价龚鼎孳?- h8 P( P* |0 P) l$ \6 Z0 D
- `) ]2 D, V: k* M. B6 P或许,他只是一个太真实的人。3 f2 d" L& w6 { B& D k5 n- W, p
他没有做烈士的勇气,也没有做枭雄的野心。他只是一个在乱世中,想活着,想写诗,想保护自己爱的人,顺便也想帮帮别人的俗人。2 s% f# S9 `9 r$ i
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在历史的洪流里,我们大多数人,其实都不是顶天立地的英雄。, d n9 e4 B9 }' A
我们可能更像龚鼎孳——+ ^& O8 P- a; ]0 N
既软弱又善良,既妥协又坚守。
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5 f# o# p& e' R他不是历史的主角,但他用一种最不体面的方式,告诉了我们一个最体面的道理:即使身处污泥,也要努力开出花来。
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