真正的哥俩好

边城小浪子

世人多叹兄弟阋墙，却少知“白衣尚书”郑均故事里，藏着真正哥俩好的魂。
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: c5 l2 ]% P% v& X6 }《后汉书》那几行墨字，我读过许多遍。每回都停在郑均离家那一刻——为劝兄长郑仲廉洁，这少年竟自投他乡为佣。一年后归来，将佣作换得的布帛粟黍默默堆在兄长面前。没有说教，只一句：“物尽可复得，为吏坐臧，终身捐弃。”史书未记郑仲当时的表情，但从此“廉洁”二字，便从纸面落进了血脉。

0 E1 I; _- J: z* h/ O. x6 I9 S这兄弟情，重在一个“懂”字。郑均懂兄长清贫中的坚守，也懂权势场中那点动摇何等危险。他不是站在道德高处指责，而是俯身把自己变成一面对照的镜子——你看，即便为人佣作，清清白白挣来的米粮，也比贪墨所得更养人心。
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后来郑均官至尚书，依旧“议有确然之节”，而兄长郑仲，始终是那个不染尘埃的地方小吏。皇帝赐他“尚书禄以终其身”，他辞了又辞，最后只领了个“白衣尚书”的虚名。这“白衣”二字妙极——既是他常年布衣的写照，更是他一生清白的注脚。我常想，他穿的那身白衣，与兄长郑仲的粗布葛衣，在精神上原是同一匹布裁成的。

真正的哥俩好，不是酒肉欢场上的勾肩搭背，而是互为灯盏的照亮。郑仲的清廉需要郑均的理解来滋养，郑均的刚直需要兄长的存在来印证。他们各自守住一端：一个在地方扎根本色，一个在朝堂守护原则。像一枚铜钱的两面，图案不同，质地却一模一样。

/ _" b" \# w& Q8 y# q7 t史书匆匆，未记兄弟间更多日常。但我们可以想见——或许某个休沐日，郑尚书脱下官袍，与仍是小吏的兄长对坐。粗陶碗里的清水映着两张相似的脸，不谈朝局，只说家乡的桑麻。那一刻，什么尚书、什么小吏，都化作了最初的两个农家少年。

这种情谊的难得，在于它超越了一切世俗标尺。不为名利，不为攀附，甚至不为“兄弟和睦”的虚名。它要的，是彼此都能活成堂堂正正的人。郑均一次次辞让封赏，或许正是懂得：唯有自己终身“白衣”，才能成全兄长那身洗得发白的葛衣。

《诗经》有云：“兄弟既具，和乐且孺。”郑均兄弟的故事，为这八个字作了最沉实的注解——那“和乐”不在觥筹交错间，而在共同选择了一条艰难却清白的路后，相视一笑的懂得。
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0 ^0 s$ k3 @3 i# O$ _  @千载以下，多少兄弟为田宅反目，为琐事成仇。郑均这面镜子照出的，是另一种可能：当兄弟之情与道义之光重叠时，那份好，能好成史书里一块温润的玉，隔着岁月，依然触手生温。

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