众说纷纭谁做主？

魏晋东吴

众说纷纭谁做主？

1 V; F4 T8 }5 \+ \北魏太武帝拓跋焘，是比较贤明一代君主，不但有赫赫武功，且对历史文化也有自己独特的见解。

7 q3 I* {9 Z( @' F& [基业奠定后，群臣请加固京城及修宫室。
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并引用《易经.坎卦》:王公设险，以守其国。

又搬出萧何的话：天子以四海为家，不壮不丽，无以重威。
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这个听起来都是很有道理的，固险要可以长守，而且可以增加大国的威严。

  L! V% {+ V& d+ I" W但是拓跋焘说：古人有言，在德不在险。

5 K# H# G3 m/ E/ E可以看出拓跋焘能够抓住问题的核心，险要的地形，牢固的城墙当然重要，但是更加重要的是人的德行。

2 r4 M$ Y& }! W" a( E大夏国赫连勃勃花费了六年时间，动用数十万民工修建了史上最坚固的城池。
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但是统万城竣工不到十年，即公元427年，赫连勃勃去世两年后，统万城即被北魏拓跋焘所攻破。再牢固的城墙也挡不住人心的涣散与背离。

所以拓跋焘所说的在德不在险，那不是一句理论上的空话，在实践中他已经验证的这句话的正确。
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赫连勃勃在，城在。但是换了一个没有才能德行的人，他的后代，两年就把城给丢了。

再好的城池，需要人来守；再高的妙策，需要人来实施。

生子当如孙仲谋，可惜赫连勃勃没有生出一个能够继承大业的儿子。再坚固的城池也是无济于事的。

所以拓跋焘认为修城不是上策，上策是修德。
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但是作为君王面对各种选择也是很难做的，因为各种各样的意见建议太多了，各说各的道理，就象拓跋焘的大臣说要大兴土木，引经据典，说的也确实有道理。
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# }. M; G+ M/ S& m! h6 ]6 m如果拓跋焘没有更加高明的见解，一定会顺从大臣的意见，甚至于乐此不疲的忙碌。

复杂的局面也不是谁都能够驱驾的了的。
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7 h/ s, i* E: }那么现在的社会局面更是纷繁复杂。举个最简单的例子，你买个东西，又几百家可选，每家好象还有一个系列，这么多，选什么？怎么选？要没有点主心骨，看一天也看不完呀。

0 u$ C( C/ M, S' a4 g再有，信息爆炸的时代，你看手机从早到晚，可以没有重样的，但是哪些是真的，哪些是假的，有利的、有害的、垃圾的，太多了。

6 S1 V4 l- h: U5 h% b, Z, t* n) l同一个事情，你会看到不同的角度的报道，有的都是互相矛盾的，海量的信息中真的会把人的主见淹没了。

7 y1 p; e  p/ N你自己做不了主，别人就要做你的主。
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  N- Q& ]3 `. i+ E8 m5 o" ]) p  o所以没有独立的思考，没有时间去思考，那就没有真正自己独立的思想，独立的见解。

所以有的人忙忙碌碌，却不知道自己在忙什么？为谁而忙？
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' j3 W& V  z' g3 L0 ~很多人很辛苦，却过着并不是自己想要的生活，在茫茫人海中，把自己给忙丢了。

所以一个人要真正的冷静下来，排除各种干扰，不要被外来的信息所左右，独立的思考、权衡问题，才能够真正的自己主宰自己。

才能做到自己的事自己做主！