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从寇准的另一面说起8 x9 K8 j2 C/ a4 O) j+ W
4 ~' N8 R! L0 T2 G [小时候看电影,一看这个人就是个反面人物,或者正面人物。
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/ o) G& O {$ t6 Y: e后来长大了发现不是那么绝对, 人性不是表面上那么简单,非黑即白,有的还有那么交错或者过渡的地方,比如灰色,比如太极图中有黑也有白,而人也是有喜怒,同时有善恶。
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# X4 S2 I @ h+ }- y; \5 P. X说点远的,那个寇准在有些戏曲中几乎是完美的,但是他也不足之处,历史上也有记载.
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他一开始非常的耿直,但是生活中喜欢铺张豪饮;后来为了调回京城也说违心话去讨好皇帝。
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9 J4 H3 F q7 j皇帝喜欢祥瑞之兆,寇准一开始都是反对说没有,后来被贬到地方后,为了回京也特意弄些所谓的祥瑞之兆上报,确实达到了回京的目地。1 C* g& Z$ X$ `' `5 W
这里不是说寇准不好,是说人不是那么完美,不要绝对化看问题。, C. j0 ]$ p; `! B1 m
- p; s# m, i* G7 p( @6 \比如说个小的,一个老板对工人那是声色俱厉,大呼小叫的,但是一看到小孙子回来了,那真是和颜悦色,语调轻柔。' d0 H+ n, H& d5 b
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看似矛盾的性格却同在一个人身上体现,《礼记·曲礼上》中说:爱而知其恶,憎而知其善。
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1 T" l: @' g1 N2 P+ E0 s2 Z$ O T% P就是说对自己喜爱的人也要知道他的缺点,对自己憎恶的人也要知道他的优点。 2 g# N W! {6 [/ ^5 E$ i! |2 _
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人之初,性本善,但人性中也有恶的一面。所以要全面的看一个人,爱而知其恶,憎而知其善。% a6 \$ ~: P2 }) R+ e8 o# e& \
# f! s- a9 c# s8 z* M ~- m9 b打个比方吧,就象热天屋里有空调,这个是热中有凉;空调屋里在烤肉,这个是冷中有热。& z1 s4 d, k9 o/ `3 v8 P' O
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生活也不是非甜即苦,很多时候是苦甘半参,悲喜交加。
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就象喝茶的都是知道 ,这个茶开始入口一般都有点苦,但是你不要因为有点苦马上就吐掉,等一会你会发现口中生津,会产生回甘的感觉。) x" p% v/ Y! u! ]: [
' `' v; T, e. J" u; D1 I所以不要绝对化看问题,不管是大人物还是小人物,人性的弱点都是一样的,冷静的时候比较和善,愤怒的时候比较凶恶。
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2 R. d4 H Z. f( M# h* s所以过去儒家讲要扬善弃恶,见贤思齐,见不肖思过。: [0 e5 _0 o( `
* r8 B1 w# u+ g$ v: b9 e* N: I, N修身养性,养什么性?就是要把不好的一面、恶毒的一面去掉。" b' C, P( i% u+ \8 z
& ~" `: a" \" u4 Z' d% n2 H5 G比如说,嫉妒心,这个东西非常的不好,害人害己,如果一个人嫉妒心很强,那么无论他走到哪里都是带来烦恼、麻烦、是非,无论他出现在家里、单位里、社会上,都会带来不详之兆。
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3 G! m& N6 A. z$ I人性中的嫉妒心,就是隐形的灾难,随时都会爆发出来,所以要把这个不好的东西去掉。
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王阳明说:破山中贼易,破心中贼难。" t q5 e- F* @1 V# a' I" ^, o
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在修行的路上,孙悟空遇到了六个强盗要打劫,结果全被清理了,实际上这个六个贼就是内在六贼的具体化:眼看喜、耳听怒······
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就算大儒曾国藩,也在日记中狠狠检讨自己“目屡邪视”,认为最难克服的就是来自内心的妄念。6 Y Z o4 P4 u1 `
9 X0 e: J$ q! s. {, x0 y9 O人说家贼难防,是不是也是说的这个意思?
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' K9 U; H0 M6 P2 s所以说有贼并不可怕,关键是你能不能打过他?9 c% d/ n+ a7 l2 G' d k
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