丹阳诸葛氏（葛氏）

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丹阳老林村诸葛氏始迁祖考
2024-11-28 09:41来源：京江晚报

老林村大华余荫堂宗谱

云阳三顾堂葛氏家乘内封

《怀仁集王书圣教序》碑下落款 图：卢政 提供

丹阳老林村
文/卢政
在丹阳陵口镇的最南端，有一个古老的村庄，名为老林村。由于跟周边村庄相比特别古老，所以自古以来人称之“老村”。村子东距越渎河一公里，南濒煤炭河，西毗刘巷里村，北与郑店村隔田相望。
老林村历史悠久，据当地人口口相传，在唐代，诸葛亮的一个嫡系裔孙骑驴下江南任职，途经此地，发现该地绿树成荫，古树成林，且林中有溪，沟塘相通，一片沃野，视若宝地，就此歇脚，筑庐开田定居。几代以后便发展成为当地较大的村庄，老林村因此得名。查丹阳老林余荫堂以及大泊三顾堂《诸葛氏宗谱》，这个始迁祖确有其人，名叫诸葛神力，是诸葛亮第11代裔孙。
家谱文字存信息
家谱中从诸葛亮到诸葛神力这一段世系清晰明了。诸葛亮是家喻户晓的人物，可这个诸葛神力是何许人也？生平如何？
查遍史籍及地方志，均无详细的记载。家谱中也仅在世表中有一段简单的文字：“神力，永徽三年（652）进士，官平江尹，太宗命镌圣教序。”这短短的19个字，透露出四个重要信息。一是诸葛神力唐永徽年间在世，是初唐时人；二是诸葛神力是个读书人，永徽三年获进士功名；三是诸葛神力当过官，任过平江尹；四是李世民曾命他镌过《圣教序》，故而是书法高手。
永徽，是唐高宗李治的第一个年号。唐朝使用这个年号共六年（650至655），在这一段时间内，国家昌盛，史称“永徽之治”。有关“永徽三年进士”资料，查徐松《登科记考》卷二，永徽元年有进士14人，永徽二年有进士25人，然而永徽三年进士人数不明。但此书引《云麓漫钞》于制科及第下注云：“（永徽三年）是此年有制科也！”说明永徽三年也曾开科取过进士。诸葛神力在这年中进士合乎情理。
有关“平江尹”，应是唐代一个地方官职。平江在哪里？查《中国地名大辞典》，称过平江的地方有两个，一是湖南平江县，位于湖南省东北部，汨罗江上游，南接浏阳市、长沙县，北连通城县、岳阳县，这里是古罗子国地，唐代称罗县，后改昌江县，后唐同光元年（923），改昌江县为平江县，属岳州。另一个称过平江的是苏州，北宋这里置平江军，政和三年(1113)升为平江府，治吴县。元改为路，明初改苏州府。可见，这两个平江均为唐代以后的地名，而唐代的平江在哪里？是县还是州？这成了历史之谜。
考虑到家谱是宋代以后修的，宋代以降，文人习惯将县令，知府等称为“府尹”“县尹”等，“平江尹”可理解成平江县令或平江太守。总之，诸葛神力在唐代至少任过县令一级的官员。
笔者推测，诸葛神力在永徽三年中了进士后，可能授过苏州守官，在江南一带任地方官。偶然途经曲阿老林时，看到这里水土宜人，就此安家，从此开支散叶。由于这支诸葛氏于宋代绍圣元年（1094）就兴修家谱了，时苏州已称平江军，政和三年又改为平江府，极有可能是早期修谱者将诸葛神力的官职按当时的叫法写成了“平江尹”，意即苏州守官。
再查江阴上湖草堂民国三年(1914)修的《葛氏宗谱》世表，也有类似的记载：“神力，永徽三年进士，官平江尹，太宗命镌刻《圣教序》帖行世。”江阴这支葛氏是从丹阳迁过去的，始迁祖是诸葛神力的玄孙诸葛炳，到江阴后，为了书写方便，又改回单姓“葛”。
太宗钦点刻名碑
丹阳谱与江阴谱都提到了“太宗命镌刻《圣教序》”一事。太宗指唐太宗李世民，说明诸葛神力早在中进士之前的太宗时期，已因书法镌刻技艺高超而闻名于世，被李世民钦点镌刻《圣教序》。
《圣教序》，全名《大唐三藏圣教序》，由唐太宗撰写。最早由唐初四大书法家之一的褚遂良所书，称为《雁塔圣教序》，后由沙门怀仁从王羲之书法中集字，刻制成碑文，称《唐集右军圣教序并记》，或《怀仁集王羲之书圣教序》，因碑首横刻有七尊佛像，又名《七佛圣教序》。这成了后世学行书必备字帖。此碑高宗咸亨三年（672）建成于京城长安弘福寺，时太宗已驾崩了23年。
《三藏圣教序》是唐太宗为表彰玄奘法师赴西域各国求取佛经，回国后翻译三藏要籍而写的。太子李治(高宗)并为附记，碑下落款中有“咸亨三年十二月八日京城法侣建立，文林郎诸葛神力勒石，武骑尉朱静藏镌字”字迹。碑石共30行，行80余字不等。现在陕西西安碑林。
其碑字迹由怀仁借内府所藏王羲之真迹，历时25年集募而成，故为世所重。碑文选自王羲之各帖，如知、趣、或、群、然、林、怀、将、风、朗、是、崇、幽、托、为、揽、时、集等字皆取自《兰亭序》。由于怀仁对于书学的深厚造诣和严谨态度，致使此碑点画气势、起落转侧，纤微克肖，充分地体现了王书的特点与韵味，达到了位置天然、章法秩理、平和简静的境界。自此碑以后，效集王羲之书或其他大书法家书的字集为碑刻者不断出现，如僧大雅集《兴福寺碑》，唐玄序集《新译金刚经》等均为佳作，但仍以《怀仁集王羲之书圣教序》最为成功。清王澍曾言此碑有唐拓，但未流传。碑石宋以后中断，随着捶拓日久，笔画渐细，后曾洗剜。历代摹刻颇多。现存宋拓本较多。传世宋拓有墨皇本，现藏天津市艺术博物馆；明代刘正宗藏本，现藏陕西博物馆；1972年在西安碑林石缝间发现整幅宋拓本；其他还有郭尚先藏本等；均有影印本行世。
《怀仁集王羲之书圣教序》是唐人敬重王羲之书法的体现，也是众多集王羲之书法碑刻中最成功、最有影响的一通。唐太宗命诸葛神力镌刻此碑，使王羲之书法的特点和韵味在冷硬的石板上充分体现出来，说明诸葛神力的镌刻技艺极其高超，这是丹阳诸葛氏的骄傲。由此碑可知，诸葛神力当时已获“文林郎”称号了。
书香世家出人物
根据史料及家谱可知，诸葛神力家族是个书香世家。
其祖父为诸葛颖（539至615），字宗汉，丹阳建康（今南京市）人。隋朝大臣、医学家、文学家。聪敏能文，清辩有才。十八能属文，初仕南梁为邵陵王参军、记室。侯景之乱时，投奔北齐，待诏文林馆，迁太子舍人。入隋后，担任晋王杨广参军。隋炀帝杨广即位，迁著作郎，甚受亲幸。著有《马名录》1卷、《洛阳古今记》1卷、《幸江都道里记》1卷、《銮驾北巡记》3卷，另有文集14卷，皆佚。还著有《淮南王食经》120卷、《淮南王食经音》13卷、《淮南王食目》10卷，均佚。今存诗作6首。
其父为诸葛嘉会，生卒不详，唐初敕义民官（一种只有官袍官帽的虚职，没有实际行政权力），生子二：贞，神力。
其兄为诸葛贞，生卒不详，唐太宗时的书法高手，工摹拓古碑帖。奉太宗敕令，与冯承素拓乐毅论及杂帖数本，赐长孙无忌等人。又与冯承素、赵模、韩道政等人，各拓数本《兰亭序》赠给太子等。诸葛贞的10世孙诸葛思文迁丹阳导墅大华，形成大华支。诸葛思文之子诸葛赓是北宋大臣，宋庆历二年进士，官至观文殿学士、太子少师。此后这支诸葛氏科举连绵，人才辈出。
从家谱记载来看，诸葛神力唐初已迁丹阳老林村，比诸葛思文定居导墅大华要早9代，堪称诸葛亮后裔中到达丹阳的“第一人”。诸葛神力的后人中也有能人：其子诸葛纵，天宝十载进士，为当涂令；其曾孙诸葛爽，官至中书门下平章事、检校司空、河阳军节度使。
千年沧桑老林村
诸葛神力来到老林定居后，繁衍生息，最终形成一个大村子。根据乡民们口传，古代老林村较现在要大得多，强盛时期，村庄如城，建筑考究，飞檐翘角，弄巷贯通。
村子四面环水，东南西北有四座石桥作为交通要道，便于防御贼寇。村中有贯穿东西、南北的两条大路（古称火路）四延八方。村中水源丰富，有大水塘，塘中有亭，塘称书阁塘，亭称书阁亭，专供当年秀才、学子、书生读书休闲之用。水中还有园，当年的马园、狗园遗址尚存。
村里有祠堂、学堂、公堂等，新中国成立后被拆除。唯有专供学子念书磨墨用水的研墨塘还存。村外有大庙、小庙、观音堂各一座，气势非凡，建筑别致，后来都被拆毁。观音堂因上世纪70年代人工开挖煤炭河时被拆，现已荡然无存。村外有两座古砖窑遗址尚存，据传，两窑当时除专供村庄建筑用砖外，还为南京城墙建筑提供大量的特殊砖块。

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