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玉不琢不成器+ o! v# a2 |" i4 W2 e
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从小看书,经常看到讲修身养性,一直不太懂这个修身养性是指什么?
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: G) }6 O: r& m$ z( J; f( ^修身养性,这个是中国人经常挂在嘴上的,但是你让我说,我好象也很难具体的描述。愚者千虑,或有一得。在此把自己浅薄的认识说一说,权当抛砖引玉。& t1 f$ o$ x. X+ z
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人生来秉性、特点差异就很大。胆子有大小,性子有急慢,脾气有刚柔,心胸有宽窄······
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: I' y* w( \; s# R8 Q8 d而人自身也是善恶同在的,一般来说,高兴的时候表现的比较和善,所以求人办事或者有求于人时,要乘他高兴的时候去,成功的几率比较高。
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人往往在生气、发怒时比较凶恶,人说怒从心头起,恶向胆边生,说的也是这个意思吧。8 ^/ z8 d' a4 A- {" V( w/ b) b
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人本身的秉性、特点不同,再加上情绪的搅扰,所以很多事情处理的不太好。9 L% N, Y ^4 h
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所以人要克服情绪带来的误判,还有本身秉性、特点所带来的局限,这个就是修身养性的一部分了吧。
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比如瓷器耐腐、耐磨,但是它的弱点就是很脆,不能摔打,用的时候就要注意。2 I. S% H2 i" r L
) M3 }0 \, ?, O! q1 u, S而塑料制品,容易作出任何形状,不怕摔打,但是它怕火,不能遇到高温或者火,否则就废了。
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那么同样的道理,刚烈的人非常有主见,会快速的作出决断,但是有的时候太快了,容易武断,所以刚烈的人遇事要缓,不能太急。; q) @' Y/ u5 ?8 P7 ?
5 X8 f5 o! s: l" |& ~3 A( x而性格柔弱的人比较和善,但是往往优柔寡断,这个可以,那样也行以,但是最终要做一个决断,人说当断不断反受其乱,这样性格的人就要注意不能老是拖泥带水,事事求得完美。 d- D% S1 u5 ^( S$ }/ Z
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即使是非常有见识、有成就的人也会出现这样的情况,比如历史有名的房谋杜断就是一个典型的例子。房玄龄善谋,想的比较全,上中下策他都有,你说要根据当时的情况作出最好的选择,他不擅长,但是杜如晦非常擅长做决断,因时依势,能够作出最佳的选择。( Y b$ z' k3 T$ l
0 x# P, C9 k6 T* E" n! `4 r# y《大学》讲, “自天子以至庶人,壹是皆以修身为本。”0 _8 c `) k+ [% j
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所以无论是谁在什么职位、阶层、行业都要克服自己的短处,以修身为本,这样即使你不干这个工作,没有了那个官衔,但是你的品德却得到的提升,缺点得到了完善,進与退都能够从容自如,不会再患得患失。
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( b. i# U* Y3 J# v3 y4 B' z下面讲养性之道几个最基本的思维方式:
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必审己之所有余,而强其所不足。2 e, v5 F. ?8 T
. c# F, S$ M; j3 X& G人天生的有各种优点,也有种种缺点和短处,完善自我,不是去要宣扬自己的长处,而是要补齐自己的短板,因为木桶装水,容量大小是由短板决定的,所以要强己所不足。
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. j- f" C7 m, r3 S" B聪明疏通者戒于大察。
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; ~5 }$ X# [9 P) T太聪明了,智商太高,而情商不够也不行。水至清则无鱼,不能容人,人也不能为之所用。难得糊涂也是一种大智慧,曹操把和敌军有来往的书信全部烧掉,不去大察,军心自安,即是戒于大察。
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寡闻少见者戒于雍蔽。
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人说见多识广,偏听偏信都会导致自己被蔽塞,使自己看到全面的信息,导致对事情的误判。骗人者都是用这一套,奸臣也是用这一套蒙蔽昏君,用片面的看上去也是真实的信息来忽悠人,来让人迅速做出忽悠者想要得到的决定。事缓则圆,兼听则明,所以要戒于雍蔽。7 G, ^/ f# f8 ]7 I. S
: C) e; S; ^6 h! L Q( J那个行业都可以做到更好,医无止境,艺无止境,学无止境·······. B. \9 x2 W: Z2 X& y0 q9 S
: L% B7 i' z: U唐太宗对魏征说“玉虽有美质,在于石间,不值良工琢磨,与瓦砾不别。6 G% J* z6 z& }! U# t" V
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若遇良工,即为万代之宝。”
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# `0 n2 t' r# R7 `1 [) o' W) L玉不琢不成器,玉不琢如瓦砾。
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) `' w6 b0 d, u( J人也如玉,需要雕琢,去其瑕疵,留其精华。+ D$ m8 M+ @& x: c; J; q
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对个人而言,修身养性就是把玉琢磨成宝器最佳途径吧!% K# i' J* i& D1 t t
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