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明末清初,那是一个讲究“气节”的时代。# i9 z N+ x' A0 L' [) B
9 ]% a" n2 O# X1 H! k5 K* w那个时代对男人的要求很高:国破了,你最好去死;不死,你就得隐居;隐居了还出来做官,那你就是“贰臣”,是汉奸,是要被钉在历史的耻辱柱上,还要被乾隆皇帝编进《贰臣传》里展览的。
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在这样一群非黑即白的“道德标兵”里,有一个人显得格格不入,他就是龚鼎孳。
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如果用现在的网络语言形容龚鼎孳,那就是:“端起碗吃肉,放下碗骂娘”的反面典型。
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他是“江左三大家”之一,才华横溢;但他也是出了名的“变色龙”。李自成来了,他降;满清来了,他又降。他没有史可法的刚烈,也没有钱谦益(虽然也降了)那种复杂的心理挣扎。: r# b; @$ z, G& u8 K8 x" @8 q
, j+ P( P) M7 I1 V他很“俗”。& \9 Y3 x) N) I3 e% m5 v N
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面对世人的唾骂,他没有像其他人那样辩解自己是“身在曹营心在汉”,他甚至留下了一个著名的“梗”。
H7 \7 h2 M1 V有人骂他为什么不殉国,他居然说:“我原欲死,奈小妾不肯何!”
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' y0 {- T* a8 v9 c8 Y# M这话听起来,像是一个无耻的借口,像是一个怕死鬼的遮羞布。但你细品,这里面有一种“我不装了”的坦诚。! Y2 f$ P+ M' C
$ U7 W- H+ N! J" m他承认自己怕死,承认自己贪恋红尘。在那个把“死”看得比“活”更重要的时代,他选择了“厚着脸皮活下去”。
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5 F4 N5 [. L: E但龚鼎孳最让人看不懂的地方在于:他虽然是个“贰臣”,但他活得比很多“忠臣”还要纠结,还要仗义。
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他在清朝做了大官,但他没用这个权力去疯狂敛财,或者迫害故人。相反,他利用自己尴尬的身份,去保护那些反清的遗民,去周济那些穷困的文人。
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8 P5 N5 ?& F7 l1 ?. v6 p那些骂他的人,那些自诩清高的人,往往在挨饿受冻;而那个被骂得最惨的龚鼎孳,却在用自己的俸禄,养着一大帮“反清复明”的人。1 Z; V& f7 W" A
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这是一种巨大的讽刺,也是一种无奈的智慧。
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他或许对不起崇祯皇帝,但他没有对不起“文人”这两个字。他在政治上是卑躬屈膝的,但在文化上,他却撑起了一片天。
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) p6 w! Q6 A: L1 G% S还有他的爱情。他娶了秦淮八艳之一的顾横波。在那个年代,士大夫娶妓女,是要被士林嘲笑的。但他不在乎,他甚至在狱中写诗夸赞顾横波:“吾家闺阁是男儿”。. a( J* l4 s# q" {# L
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在那个天崩地裂的时代,政治是虚伪的,道德是苛刻的,只有那个被他称作“不肯死”的小妾,那个被士大夫们看不起的女子,陪他走过了最黑暗的岁月。
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, b& f- i/ U8 z% v) A; F# r# l1 o所以,我们该怎么评价龚鼎孳?1 X2 P. L+ `. G4 K _9 ^4 I7 P" k
2 ~1 w; ~. F& y$ s* t% _或许,他只是一个太真实的人。
* x: d$ `) |8 D) O2 E @' ~, h他没有做烈士的勇气,也没有做枭雄的野心。他只是一个在乱世中,想活着,想写诗,想保护自己爱的人,顺便也想帮帮别人的俗人。; z, ]9 }7 z5 o
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在历史的洪流里,我们大多数人,其实都不是顶天立地的英雄。
7 ?5 \+ p6 R* e+ x- z% g我们可能更像龚鼎孳——
+ `% {" X* }4 [7 X既软弱又善良,既妥协又坚守。9 u4 t7 \; y1 R- T0 H! x. |2 W
3 }* p5 R; S( F# }; D+ P他不是历史的主角,但他用一种最不体面的方式,告诉了我们一个最体面的道理:即使身处污泥,也要努力开出花来。
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