身教重于言教

魏晋东吴

身教重于言教
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人们通常是讲道理来教育，来说服别人。
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6 R5 M% u2 ^: i# I; C所以有的人很会说，但是自己并不去做。

比如宋朝有叫李定的，母亲去世也不守孝。但是谈起道理来也是之乎者也的。所以他怎么会说道理也是苍白无力的。

* c6 a0 g" f* O$ {4 `  l4 M& n5 C但是很多时候身教更加有说服力。

万石君石奋（一家五口都是二千石的大官，所以就叫他万石头君），看到子孙有了过错，他也不加以责备，而是为此离开正室坐到厢房中对着桌子不吃饭；
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3 Z0 O  N0 Z( m然后晚辈也不能去吃饭，就找谁犯了错了？不然长辈不会如此。互相批评，有过失的人通过其他长辈来求情，并且袒露上身前来请罪，表示一定要改正，石奋才答应他的要求而进餐。

0 Z. z: F- o" {; ~6 I$ Q6 J不直接说儿孙的过错，但是态度很坚决，子孙有错，很难过，难过的吃不下呀。
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' x( t$ c$ c# {9 e谁不希望自己的后代好呢？如果后代有错而不严肃及时的指出改正，日积月累，会酿成大祸的。富贵而骄，身骄而败的教训太多了！

不言之教，效果也是非常的好，此时无声胜有声呀，万石君没有更多的文辞，但他有独特的教育方式。
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郭子仪带几万兵马长期驻外，军中经常缺粮。
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郭子仪自己带身边的亲兵种了百亩地，别的将领一看，元帅都这样身先士卒，下地干活，那还有啥说的，所以纷纷效仿，大家闲时种地，军粮充足，战时勇猛，捍卫边疆。

5 e, i' [5 ?4 D5 F“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
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这句话道出说出了身教更加重要。
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这段说得在理，身教说服力强，万石君、郭子仪例子都是明证。