潭影空人心
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. e. w5 }) R: i- e( j6 X! E7 j8 J为什么说潭影空人心,这是比喻,水中的倒影是虚幻的,而人的很多妄念也是虚幻的,所以不要那么多的痴心妄想。
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3 W$ T& B) p Y1 `$ i0 p如果非常的不理智,那就类似精神病了,不能现实的主宰自己,而是生活在虚幻的想象之中。
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人有各种各样的观念,有的是自身的喜好带来的,有的是从小接收的教育形成,有的是被媒体的宣传影响的,种种繁多,不一而足。
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但是外在的种种观念犹如层层的包裹,把人裹的严严实实,看不到事情的真相。
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但是当出现重大的打击或者挫折是,人会从新的去思考,或许能够洞悉到真机。! ~9 ]3 m% G: @: W' F
% F7 f( t7 R* V1 ]% Q/ e" k比如风光是前呼后拥,门庭若市,等落寞时无人理睬。以前的所谓的赞扬、钦佩,那只不过是阿谀奉承,想得到点好处而已。 v5 p! Z. s8 n: U, ?
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比如人在功成名就之中,陶醉的忘乎所以,但是一场大的疾病来了,在医院就会发现,所谓的出人头地、无限风光都是虚幻,这个时候会发现身外之物啥也不是,而此刻心心念念想的就是恢复健康。1 t- c k$ q+ c8 F( ^4 f4 m3 R
{* Y0 A9 Y. x$ b人生看似忙忙碌碌,可是仔细想想为谁忙?
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: d2 Y& c' s) y; E最终来去只有你自己,只有你一个人去面对,谁也帮不了你。) U0 H0 H. d" I# s) x, l# }4 D
7 F1 D1 Z' M% W) ^5 [) p+ W9 I邵雍在《过眼吟》中说:
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. k8 ^/ ^# Z4 l5 I伎俩虽多无实效,聪明到了是虚名。
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. ?1 w! A- A' r5 l手段再多,也解决不了实际效果;即便聪明过头,到头来也不过是虚名一场。3 u/ d* q+ v Y: A
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除却此心皆外物,此心犹恐未全醒。' ~) @: B) I5 o% {. O2 P
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为什么叫《过眼吟》,就是什么都是过眼烟云,不要看的太重,身外之物啥也不是。5 N$ d B! I4 ?% h t9 |
: B) \# ` I( J* r: B0 ~6 Y他讲的是:冷眼观红尘、返璞复归真。* _9 ~! J/ W" N, u- k
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天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。那是何等豪气与洒脱!1 f$ D/ b0 N5 _1 `# \, k* o
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为什么能够这么洒脱?因为他根本就不看重功名利禄,即便是天子来请,也未必当回事。4 Y5 h/ u3 c$ r: ~9 J! L- I" _
9 M8 G. G) b+ H, y5 K6 J那要换个一般重名利的人,一听说天子来请,那还不屁颠屁颠的一溜小跑呀。所谓的那些沽名钓誉的假隐士不就是这样表演的吗?
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8 V2 m- K" H, x5 j所求越少,才会越轻松。
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没有妄念,真念才会显。: t6 ?) p! h) P2 {$ W4 c+ I: p# y
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如此,才能轻松、明白的生活,有人说这也太无味了吧,不是,恰恰相反:无味乃真味,真味真无味。: z& i: D: d3 z" b* _/ {
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有些东西只能意会,不能言传。所以陶渊明说:0 i- J4 Z3 w% L7 L
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此中有真意,欲辨已忘言。$ P$ ?3 q. K$ Q" i- A, [
* J, i; n% I) Y3 e+ o, D智者不辩。
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3 @$ D4 p! k+ i* n明白的自然明白了,不明白的再辩也难明白。
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