网开一面

魏晋东吴

网开一面

曹操在打败袁绍后，发现了大量属下和袁绍暗通款曲的书信，当时有谋士建议曹操查办。
) u) p5 R0 e  ]; u# l/ s% q
曹操却说:“交战时，我尚且无法自保，何况他人。”命人付之一炬。
% X7 S' a1 d- {/ Y3 U
" |1 ?! C. l8 q书信烧了，那些和袁绍通信的人心也安了，局势一下子就稳定下来了。
2 }; t3 o8 C* Y1 X! n. K
当然曹操也可以去按图索骥，一个也跑不了，结果可能是人人自危，人心离散。

不同的事情可以有正反两方面的处理方法，当然也会带来不同的结果。我们也看看唐朝陆象先的处理手法，也曹操也有类似之处。
! T, u7 P  f( \. O: E8 Z( x
0 D! H" n2 n, _唐朝太平公主欲政变，唐玄宗觉察后先下手，太平公主伏诛以后，陆象先又受命唐玄宗依名帖搜捕太平公主党羽，陆象先却冒着生命危险烧掉名帖，使得乱局迅速稳定，随后罢相。
# Q9 H/ \$ S6 a/ W
陆象先没有按照唐玄宗的意思去办，他认为不需要把事情扩大，对于君命有所不受，这样做对于他个人的得失安危是非常悬的。
- Z3 ]3 V0 l) m! ?% p, Z+ s- C
9 z+ l; U6 \# |但是他这样做，保全了成千上万的人，实际效果也是这样，乱局迅速得以稳定。如果陆象先是一个喜欢邀功请赏的人那就麻烦了，就是依名帖搜捕也名正言顺。也许这个就是儒家讲的仁者爱人的道理吧。
" @0 V& x1 o7 w# }. t
大儒王阳明也是这样处理问题的。

$ Z3 O  `/ s; q2 Q! Q0 r9 _0 [2 u王阳明在平叛后，两位太监匆忙来见王阳明。王阳明把朝中大臣与朱宸濠往来的信件（包括两位太监的）交给这两位太监。两位太监后来都全力维护王阳明。

相反，如果当时王阳明以此为要挟，以获取更大的官位和权势，那么那些私自往来信件的大臣可就惨了，牵扯的家眷可能就更多了。
+ P! i) ^7 r0 b- d% c2 |
但王阳明没有那样做，虽然未得到朝廷很大的赏赐，但是他也能够全身而退。
3 v$ q  \! K; `" r" }* D0 H5 c
水至清则无鱼，人无完人。能容人之过，没有博大的胸怀是难以做到的。给人改过的机会，那是更大的智慧，哪个人能永远正确，不犯错呢？
9 b3 n3 N! H+ a7 @
* ?5 {4 g8 [) A% f+ H2 o0 b  ]唐太宗因为囚犯能够守信回来问斩，还给了死囚新生的机会。

/ y3 z( G, [* f  N7 |' k( O一件事情的处理可以看出一个人的智慧和胸怀。

悲天悯人，这也许是古代大儒的共有的特性吧。

悲天：对处在混乱的时世感到悲伤，这个是个人难以选择的；
9 _. ?* e1 G" R( f. C* d
悯人：对处于困局中的人予以怜惜、帮助，这个是个人可以选择的。
! |! M' i. h% \/ _
7 @# t" _5 W3 D1 s- o1 `! y不说人短，但思己过；
7 _; O  [. Y6 x2 ^. ]
不念人恶，不扬人错。
# j" U2 i+ Y0 Q0 V# d7 G: D
# L$ L& o0 |8 Z9 O% W* v6 e人生苦短，生活不易。
5 b) S: n; P( \; b) Q5 a8 e
少一份计较与纠结，就少一份苦恼与麻烦；
, w% F$ m% z2 d( y/ m
1 I* m* ~" j2 D: g  ^2 ~) a多一份宽容和理解，便多一份平静和安宁。


; y7 v$ K/ Y5 E, T3 j