选择什么最关键$ w2 ~8 E% x X" h, B3 \, I+ D; v
+ N( l+ ]/ ~' A; V: G唐宪宗曾驾临延英殿。( ?" [7 q+ P& n2 `/ ?
/ | p" O6 w' L李吉甫说:“天下已经太平,陛下应该享乐了。”
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李绛说:“汉文帝时期家富人安,贾谊还觉得是置火于积薪之上,不能说是太平。: f0 B L, O9 N' z
" i' k3 C$ M9 S/ o% C% m* w现在朝廷法令不能制约的,有黄河南、北五十多个州。2 J# O9 N$ P7 m% R5 x# @
8 f8 K) Z/ v. q7 z吐蕃、回鹘靠近泾州和陇州,边疆的烽火多次报警。2 E* Y c d, L, g
% T4 x5 p1 Q7 o5 _3 G# g3 e6 N! s加上水灾旱灾时常发生,仓库空虚,这正是陛下要日以继夜、辛勤操劳之时,怎么能说太平了,可以立即享乐呢?”" G$ O- O) U8 Q" ?6 D" _
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宪宗高兴地说:“你说的正合朕意。”
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退朝后,宪宗对左右侍从说:“李吉甫一味献媚讨好,李绛才是真正的宰相啊!”* q- `, c. X" ?4 {$ G
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作为君王,大臣中有献媚的,有中直的,喜欢哪个自己定,就是你要什么有什么,关键是在于自己的选择。
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唐玄宗早年英明,任用姚崇、宋璟,一时中兴;
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晚年不想操劳,把忠贞之相张九龄罢免,把事情基本上都交给李林甫,李林甫善于献媚,和李吉甫很相似,名字也只是一字之差。' W6 N4 r& h( Y# s: e
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结果导致后来的安史之乱。
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( l1 ?. ]/ u4 K当然几乎每个朝代都是这样,都有忠奸之分,但问题是什么样的人会被重用。
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0 @% D% y5 O o* G1 i这个几乎完全是取决于君王。忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
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实际上君王自身正不正,就会影响到用人,而被任用的人又会影响到下面的清浊。再次一步,就会影响到百姓的祸福。
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穆宗皇帝问柳公权书法之道,柳公权对曰:“用笔在心,心正则笔正。”3 z+ L7 Y) n& D. b4 Y5 J4 p
V, ]" l- X. x( r# N! b因穆宗怠于朝政,柳公权以书喻政,是谓笔谏。
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楚王聘詹何,问其治国之要,詹何对以修身之术。
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/ Y Q2 ]1 G+ a楚王又问治国何如,詹何曰:未闻身治而国乱者。9 {9 S6 `, q/ i# z5 C$ {
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心如君,五脏如臣,都要听命于心!
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# n* z' M7 ^- C6 g7 y! L) L皇帝为君,三省六院为臣,都要奉旨而行。# O! z& E1 ?; D6 `' ~& G
# r) y( b( ~. N) P2 V) n6 @/ }+ K一念正,百福至;一念邪,祸苗生。( O' `( L% e$ Y, o0 { m
8 G+ F' X; N7 B) [' b( A君王念动,万民影随,祸福相生,是故,不可不慎!
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《尚书》云:自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。
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其实作为普通老百姓也是一样的,嗜欲深者,其天机浅。
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9 j2 |/ ~1 Y0 t o. z9 s一个人如果深陷欲海、贪婪无度,就会失去生命中的灵性与智慧,错过人生中许多好的机缘与福报。
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人身如舟,红尘似海。
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出入风浪,切莫懈怠。
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9 _( o: X) f* [9 C. Q# x2 @爱出爱返,福往福来。
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念正行远,长保安泰。' Y, C( v) V1 q6 f9 |! h
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