只缘身在此山中

魏晋东吴

只缘身在此山中
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1 M& ]" ^% ~) j3 L$ {天地万物，日月星辰，江海河流，飞禽走兽，花草树木，百态人生，纷繁的世界真让人着迷。

然而，同一个世界，在不同人的眼里却是完全不一样的，就好比盲人摸象一样，天地太大，谁也看不到全貌，只能在自己的经历和领域中部分的理解。
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2 N4 A% [( e" @( @! B比如说商人、医生、农夫对世界的认识各不相同。
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3 d, v# q" g& K0 i' o( O当然每个人都以为自己的认识是对的。而不同认识也就有了也就有了千差万别的人生过程和归宿。
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9 Y9 u6 n- i6 j, o5 r8 z横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

; ?+ T9 L. b) U( |各说各的理，各说各的道，都有道理，但都不是最根本的道理。

8 c# c% }1 U4 t; N. o2 T6 y. t* R就象人一样，生活的目地是为了什么？
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有一个时髦的说法，叫活在当下。说的没错。

但是怎么样活在当下？
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胡亥和赵高说，人生短暂，如今贵为帝王，要好好享受，那些需要处理的事情就交给你了。

胡亥活在当下是为了享受。

教书先生告诉王阳明读书将来做大官，但王阳明说自己读书就是要做圣贤。

. y- T  t/ q9 ?3 m好大的口气！把教书先生吓了一跳。
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结果后来王阳明为了格物明理，格了七天竹子，可见他真的是想明白天道至理。当然后来他确实成了大儒。
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王阳明活在当下是为了明悟人生真谛。

. E8 T# ^- f7 d不同的选择定下了未来的走向，那是一定的。

在物质与精神、红尘和方外的交错的转换中，也渗透着清醒与理智、现实与梦幻的纠结。

% ]8 \% s. z, w) ^+ w, ?似实还虚，若幻也真。

2 S4 D" l' ~# ^5 Z看的见的带不走，实终变为虚。
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感受到的看不见，但痛苦与幸福却实实在在的就在面前。
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& E% |4 K' o) h+ v/ C每个人都活在自己想象的世界里，都活在自己的感受中。

( n5 d4 }, z5 L8 ^+ ~7 [假作真时真亦假，真作假时假也真。
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就象有首歌唱的，借我、借我一双慧眼吧，让我看的明明白白、真真切切！问题是慧眼没法借呀，智慧只能是自己去在沉沉浮浮、摔摔打打中去感悟到。
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不识庐山真面目，只缘身在此山中。
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: N' @: T* b* i: R3 E# _+ p在情中是看不清情的，只能被情左右。每天的喜怒哀乐，实际上都是情的表现。
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/ Z7 t, q% ]4 a# j0 O& p跳出情来看问题，那太难太难了，连清官都难断家务事，何况一般人？

: c+ d& v" J; T9 o( m- b西方有句谚语：了解你自己！

这和东方讲的悟是一个道理，悟字就是吾与心组成的，要认识到自己的本愿。
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, i' D# @: V& y' R" Z悟不是向外去看，而是去看自己的内心世界。

说实在的，外面的世界无论从空间、还是时间上来说都是无穷无尽。而人生只不过是：隙中驹，石中火。只不过是苍宇一瞬而已。
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3 Q  o2 {5 h: q8 r$ `0 o+ U! O所以说了解外面的世界很重要，但是更加重要的是一个人对自己本身了解了多少？

! D) z. w, s7 }5 T1 w% i4 R有没有真正看到自己本身这个“庐山”的真面目？
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