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玉不琢不成器, u( r) x+ y# B, o. _, z% M
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从小看书,经常看到讲修身养性,一直不太懂这个修身养性是指什么?$ B4 ]& B8 R. Y5 ^
9 W, u$ ~& _6 ^/ ]! Q4 v修身养性,这个是中国人经常挂在嘴上的,但是你让我说,我好象也很难具体的描述。愚者千虑,或有一得。在此把自己浅薄的认识说一说,权当抛砖引玉。
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% y' z* f: @0 k+ q人生来秉性、特点差异就很大。胆子有大小,性子有急慢,脾气有刚柔,心胸有宽窄······5 D- |. Q m/ J' E; I) x
3 Z8 y: I$ D( D# R* D n- t而人自身也是善恶同在的,一般来说,高兴的时候表现的比较和善,所以求人办事或者有求于人时,要乘他高兴的时候去,成功的几率比较高。
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( {8 n$ }0 X5 ^, t! s' f: i4 O3 S, x2 L人往往在生气、发怒时比较凶恶,人说怒从心头起,恶向胆边生,说的也是这个意思吧。
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! ^* `9 X" U: b/ m% r9 O人本身的秉性、特点不同,再加上情绪的搅扰,所以很多事情处理的不太好。' q; v$ h4 |+ V4 C/ _
- t$ t) A2 G/ Q所以人要克服情绪带来的误判,还有本身秉性、特点所带来的局限,这个就是修身养性的一部分了吧。6 a' r5 K2 Y5 p" p1 ^; p0 i1 @
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比如瓷器耐腐、耐磨,但是它的弱点就是很脆,不能摔打,用的时候就要注意。8 @# m' t+ P* l6 b
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而塑料制品,容易作出任何形状,不怕摔打,但是它怕火,不能遇到高温或者火,否则就废了。9 Q, A# Y* s; w# Z! ^: c$ H
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那么同样的道理,刚烈的人非常有主见,会快速的作出决断,但是有的时候太快了,容易武断,所以刚烈的人遇事要缓,不能太急。
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2 |1 n% p& f; j0 J而性格柔弱的人比较和善,但是往往优柔寡断,这个可以,那样也行以,但是最终要做一个决断,人说当断不断反受其乱,这样性格的人就要注意不能老是拖泥带水,事事求得完美。
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即使是非常有见识、有成就的人也会出现这样的情况,比如历史有名的房谋杜断就是一个典型的例子。房玄龄善谋,想的比较全,上中下策他都有,你说要根据当时的情况作出最好的选择,他不擅长,但是杜如晦非常擅长做决断,因时依势,能够作出最佳的选择。
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/ {' ?2 m" O L4 s5 H5 t《大学》讲, “自天子以至庶人,壹是皆以修身为本。”
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/ f- p, w% H# R W& Q1 `+ O- B! t所以无论是谁在什么职位、阶层、行业都要克服自己的短处,以修身为本,这样即使你不干这个工作,没有了那个官衔,但是你的品德却得到的提升,缺点得到了完善,進与退都能够从容自如,不会再患得患失。' }7 X/ K \0 h1 h7 U2 R5 N+ e3 P4 Z
- T7 ^3 C+ d; c2 f# I- f" T下面讲养性之道几个最基本的思维方式:0 s' G$ h4 \0 p% Z* g f
+ C8 a+ x5 C! d1 @+ L- j" a% u必审己之所有余,而强其所不足。, B0 r/ T: w+ k1 {8 m9 W2 L4 {
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人天生的有各种优点,也有种种缺点和短处,完善自我,不是去要宣扬自己的长处,而是要补齐自己的短板,因为木桶装水,容量大小是由短板决定的,所以要强己所不足。
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聪明疏通者戒于大察。
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5 X, v- `- \: a( B- z: o太聪明了,智商太高,而情商不够也不行。水至清则无鱼,不能容人,人也不能为之所用。难得糊涂也是一种大智慧,曹操把和敌军有来往的书信全部烧掉,不去大察,军心自安,即是戒于大察。
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7 u2 Q+ o2 u( {$ A3 _2 ^寡闻少见者戒于雍蔽。
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人说见多识广,偏听偏信都会导致自己被蔽塞,使自己看到全面的信息,导致对事情的误判。骗人者都是用这一套,奸臣也是用这一套蒙蔽昏君,用片面的看上去也是真实的信息来忽悠人,来让人迅速做出忽悠者想要得到的决定。事缓则圆,兼听则明,所以要戒于雍蔽。
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0 X0 i% w7 } ]& Z9 z% X那个行业都可以做到更好,医无止境,艺无止境,学无止境·······
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唐太宗对魏征说“玉虽有美质,在于石间,不值良工琢磨,与瓦砾不别。
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+ \ B* l( ~( h+ `$ ]/ C若遇良工,即为万代之宝。”
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玉不琢不成器,玉不琢如瓦砾。( C: f- x1 ~+ o0 E$ K$ h7 Y
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人也如玉,需要雕琢,去其瑕疵,留其精华。
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对个人而言,修身养性就是把玉琢磨成宝器最佳途径吧!, q7 y; ^4 C! l' d' r4 ?, q
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