禁微则易 救末者难

魏晋东吴

禁微则易   救末者难

公元92年,西汉孝和帝时期。
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司徒丁鸿上疏:禁微则易，救末者难；人莫不忽于微细以致其大·····”
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8 G* [+ j+ E0 U3 z  F一件事情起于开始的时候容易解决，等到木已成舟的时候，就悔之晚矣。
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1 D6 P! |4 m! Y3 O9 J这个道理人人都懂，但是人人都会忽略于细微的开始。
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8 T; _7 ]( `; h+ A. S: Q) x8 v, H所以智者才能防微杜渐，比如纣王用象牙筷，箕子心生惧怕。
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因为箕子推断，用象牙筷，要用与之配套的犀角杯，要吃山珍海味······，无度的追求物质享受，后果将不堪设想，后来果然如此。

箕子谏而无用，退而保身。

人都是这样，由俭入奢易，但是奢侈惯了，再过简朴的生活，就很难接受。所以有的贤者为了避免此类情况，就宁可一直过着简朴的生活。
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比如说魏征，作为重臣俸禄和赏赐都很多，但他的妻子还是穿着粗布作的衣服，家里连个厅堂都没有。

比如同一时期的大将李大亮，去世时家无余财，但是他收养的远亲就多达十五人，这十五人都是象儿子一样为他送葬。
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就象人有了一定的地位就听不得逆耳的话一样，一开始可不是这样的。
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" F; i( ~! t7 s' |: O4 I+ ?所以名利、享受、恭维话一定是能够迷住人的慧眼的。
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但是如果能够时时醒悟，也能够避免很多败局。
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  x% @9 ]8 Q* o& J9 P比如唐高宗李治，喜欢击鞠（jū）之戏，在一次宴会中有人讨好，大力上演胡人击鞠。
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李治观后，命人焚之，并说：“希望杜绝胡人窥望之情，亦因以自诫。”
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楚王好细腰，宫中多饿死。齐王好紫衣，国中无异色。
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& K$ [! F2 Y; S0 R0 g上有所好，下有所谀。

就象宋徽宗好花石，最终演变成一出悲剧。
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8 l- z. A7 u- f7 M& {禁微则易，救末者难；人莫不忽于微细以致其大·····

1 H, S+ b, A* {% ]' ^1 E普通人也是一样呀，在红尘就得面对各种各样的诱惑，甚至于陷阱。稍有不慎，也会出现小沟里翻船的悲剧。
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+ [' L0 w$ v* _2 Q所以说念头一不正危险就走近了。

/ Z3 q$ ]3 l+ L' h8 _; l/ V3 B7 Q因为错误的念头必然会导致错误的行为。
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比如侥幸心理，贪小便宜，贪图享受，甚至于想不劳而获等等等等。
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) E5 M$ L# [7 T0 i. _所以说心正才能行远。
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《礼记·大学》中说：意诚而后心正,心正而后身修。
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自己不修正，那就要等着外在的力量来修正。
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1 y2 M+ H3 `4 B) ?: P也就是说自觉的人自己管自己；

6 {+ q- r' |: _& N& @0 D不自觉的人就得让别人来管他！
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