乐不在管弦6 G+ G. J |# l2 K
' J0 G% ?4 F$ V4 ~# \唐太宗说:“朕为兆民之主,皆欲使之富贵。) P1 t# V1 Z$ k1 ?
' m5 \4 @ H9 Y2 T) T若教以礼義,使之少敬长、妇敬夫,则皆贵矣。, X. m! @% S6 F8 M! q/ b
4 j+ a, K5 r& g# |轻徭薄敛,使之各治生业。则皆富矣。5 |" T6 e2 p5 p9 G+ q2 V, X4 g+ r* m
# r7 _& v' v. K% f7 L8 K$ v% o若家给人足,朕虽不听管弦,乐在其中矣。”$ L5 g. i8 P# l
) a {% g+ _! O# M1 x
不听管弦,也乐在其中。, o) M4 w6 a8 K4 I$ |% L
% h+ @& [* O! p* \8 O而此乐,绝非声色之乐,而是乐于民众能够安居乐业。
% E+ S1 u" h% r T$ }
# w4 d' h5 P) z( d8 }也就是:后天下之乐而乐。4 C4 N$ r* H) v, l: P4 `
. `$ f/ C7 _% g0 z( o& i7 A- k为君,想着民富且知礼,而不是想着个人的享受。
% P$ s- o) r7 B, a& G
, X; g2 ?2 C( B: \9 t( \也就是说:独乐乐,与人乐乐,孰乐乎?% c) [, w& z* u3 x# v# o- {( a
& \' Z% u3 B6 d4 k6 F
个人的享受是独乐,百姓的安居乐业是众乐,哪个是真正的快乐呢?
9 x$ L5 t" R) @" T* ?- j0 O+ c4 {0 Y8 f1 g: r
当然后天下之乐而乐的境界要远远超越独乐乐。 F3 j1 Z; c2 f( K: D
' D: U! b; s$ B: j这是讲君王,其实黎民百姓也是一样的,作为人子,孝顺父母,管教孩子,看到父母健康,孩子懂事,那即使自己节俭一些,那也是很快乐的。1 g% [& U" d! J7 l9 y8 }
$ r! f5 W6 b9 u" k% H
能够为亲人考虑,为别人考虑,已经完全超越了个人的感受,这个人已经是在升华了。
& p7 C2 u) v4 B9 w' {
$ S! g) n# t) `" W6 G6 q* Z无论是谁,他为别人做了什么好事,他的心里一定是喜悦的,即使别人不知道,或也没有感谢他。8 { p) N/ _; W3 o3 I5 P
. q' t( x/ k3 b' G- J
这是天性使然!+ \6 _# ?. M% c/ K! w6 b; j M
! _- f% |/ u$ u- x0 T这也就是汉代东平宪王所说的:为善最乐。
" _' {# O/ ?! q( k9 W5 k+ @0 O
% `, I3 U/ l+ J7 y |