潭影空人心: _; z- G3 j- F& x+ Z" _; k$ j- f
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为什么说潭影空人心,这是比喻,水中的倒影是虚幻的,而人的很多妄念也是虚幻的,所以不要那么多的痴心妄想。: `1 z4 C1 Z' W8 a7 G% w( K# H m
) `" l L- d/ ?$ o( x+ B如果非常的不理智,那就类似精神病了,不能现实的主宰自己,而是生活在虚幻的想象之中。 e: g$ @; f5 t V; j
2 R# s! t8 `+ j; _* |9 T人有各种各样的观念,有的是自身的喜好带来的,有的是从小接收的教育形成,有的是被媒体的宣传影响的,种种繁多,不一而足。
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) Z- C+ O0 ]" l& I但是外在的种种观念犹如层层的包裹,把人裹的严严实实,看不到事情的真相。
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4 O. `; n( i- v0 o$ g e但是当出现重大的打击或者挫折是,人会从新的去思考,或许能够洞悉到真机。
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比如风光是前呼后拥,门庭若市,等落寞时无人理睬。以前的所谓的赞扬、钦佩,那只不过是阿谀奉承,想得到点好处而已。. _/ U0 E( e6 T( o
1 Z, l- h7 y6 p) X3 U9 r, D8 o比如人在功成名就之中,陶醉的忘乎所以,但是一场大的疾病来了,在医院就会发现,所谓的出人头地、无限风光都是虚幻,这个时候会发现身外之物啥也不是,而此刻心心念念想的就是恢复健康。8 w/ y" m9 y* C& k- v
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人生看似忙忙碌碌,可是仔细想想为谁忙?
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. L s0 q( u$ d7 v/ Q; l最终来去只有你自己,只有你一个人去面对,谁也帮不了你。
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邵雍在《过眼吟》中说:7 | r$ Z8 Z G, _% u' N$ s
2 n6 M; @; a: u' @) y y8 _伎俩虽多无实效,聪明到了是虚名。
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! E) V+ ]* F+ \ I2 `+ ?3 v! x手段再多,也解决不了实际效果;即便聪明过头,到头来也不过是虚名一场。
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7 k# N% H# [6 d' e! j除却此心皆外物,此心犹恐未全醒。6 } B+ z& W" c7 u' c: u I
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为什么叫《过眼吟》,就是什么都是过眼烟云,不要看的太重,身外之物啥也不是。* |. X) V- r7 J- s& l
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他讲的是:冷眼观红尘、返璞复归真。3 `2 X) s+ l7 c6 l! {$ ?' G0 e% d- n
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天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。那是何等豪气与洒脱!5 \% Q" A' P% @! j7 g$ g4 ?
9 _9 f: S! W" G4 `2 @ m" L) z3 P为什么能够这么洒脱?因为他根本就不看重功名利禄,即便是天子来请,也未必当回事。" w. x p: r8 |" b& \& ^
+ k! k! s+ w5 T9 I7 F8 G* u1 J那要换个一般重名利的人,一听说天子来请,那还不屁颠屁颠的一溜小跑呀。所谓的那些沽名钓誉的假隐士不就是这样表演的吗?" t3 G: S) v2 [1 x; F4 d7 t6 @
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所求越少,才会越轻松。
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没有妄念,真念才会显。
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; e% `. ~" I& d) u% i% o( R; E如此,才能轻松、明白的生活,有人说这也太无味了吧,不是,恰恰相反:无味乃真味,真味真无味。
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' I9 n6 E) A! p+ E1 W H有些东西只能意会,不能言传。所以陶渊明说:
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4 t J `1 }4 _6 _& c h3 [! e9 P/ f此中有真意,欲辨已忘言。
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& @6 }; E/ Y8 F& C6 r. W2 Q2 c8 u智者不辩。: r- E, X9 l" o2 y
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明白的自然明白了,不明白的再辩也难明白。3 r8 L9 A u- q0 X0 D0 N, g
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