潭影空人心- B. O1 j6 g1 l( {5 q0 I
% r) [$ [/ v* I" c为什么说潭影空人心,这是比喻,水中的倒影是虚幻的,而人的很多妄念也是虚幻的,所以不要那么多的痴心妄想。
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如果非常的不理智,那就类似精神病了,不能现实的主宰自己,而是生活在虚幻的想象之中。
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/ [9 E; _% [- S) Q4 s2 l- b人有各种各样的观念,有的是自身的喜好带来的,有的是从小接收的教育形成,有的是被媒体的宣传影响的,种种繁多,不一而足。8 _7 s4 I6 G; t' ]3 J0 W
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但是外在的种种观念犹如层层的包裹,把人裹的严严实实,看不到事情的真相。5 ^& o) C- b/ }3 R" P/ r
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但是当出现重大的打击或者挫折是,人会从新的去思考,或许能够洞悉到真机。
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比如风光是前呼后拥,门庭若市,等落寞时无人理睬。以前的所谓的赞扬、钦佩,那只不过是阿谀奉承,想得到点好处而已。
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比如人在功成名就之中,陶醉的忘乎所以,但是一场大的疾病来了,在医院就会发现,所谓的出人头地、无限风光都是虚幻,这个时候会发现身外之物啥也不是,而此刻心心念念想的就是恢复健康。
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) _* l+ u2 x2 ]* U人生看似忙忙碌碌,可是仔细想想为谁忙?8 I( }9 J0 c8 O! U" b( o$ M
! U! |4 W" C/ F7 V, R# G最终来去只有你自己,只有你一个人去面对,谁也帮不了你。
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# K. @- \% q. _/ ^" n邵雍在《过眼吟》中说: ~* Z; h$ Z" G) V" ^9 F, G
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伎俩虽多无实效,聪明到了是虚名。
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$ j8 ~, u- G/ ]3 L) ]8 C2 w手段再多,也解决不了实际效果;即便聪明过头,到头来也不过是虚名一场。
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除却此心皆外物,此心犹恐未全醒。 A# ? ] ^( B; l9 O; r9 G. F1 d
1 t# k( k I! q% E为什么叫《过眼吟》,就是什么都是过眼烟云,不要看的太重,身外之物啥也不是。
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- ~, _# b: U0 V他讲的是:冷眼观红尘、返璞复归真。
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* Z1 W/ n5 R4 k- r4 u天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。那是何等豪气与洒脱!
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为什么能够这么洒脱?因为他根本就不看重功名利禄,即便是天子来请,也未必当回事。
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) _6 L9 U- q, ?3 X/ Y那要换个一般重名利的人,一听说天子来请,那还不屁颠屁颠的一溜小跑呀。所谓的那些沽名钓誉的假隐士不就是这样表演的吗?
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5 {6 i% {! u* p0 q7 L所求越少,才会越轻松。( Q* |+ I" r1 X, S
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没有妄念,真念才会显。9 @/ Q6 L+ J# u3 E$ \
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如此,才能轻松、明白的生活,有人说这也太无味了吧,不是,恰恰相反:无味乃真味,真味真无味。/ w- w6 h7 p2 n3 F4 A0 F4 {
8 q- Z" Y+ W& i$ Y. E有些东西只能意会,不能言传。所以陶渊明说:
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8 R" @* ?5 R/ [4 F* e1 R ~7 U8 O此中有真意,欲辨已忘言。
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智者不辩。3 {7 H9 K5 C) a8 ?
" H+ T- M' s8 q+ f明白的自然明白了,不明白的再辩也难明白。6 a( a7 w. T5 S2 Z
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