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不合时宜的苏东坡0 Q, f$ z" y2 ~7 A
/ l! Q# Z4 v+ e1 S一般人经常会附和,避免正面的冲突。+ S ~' z; P, [9 u o- q
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一来是顾及面子,或者是为了自己的利益而说违心的话。
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但是苏东坡做事经常是不合时宜,为什么,因为他不是站在为自己谋个好职位,或者说个好听的话和高官套近乎。5 W+ [5 _6 G o" p/ ~9 k7 S9 K5 l
3 W" n, B* X. Q) U, V- G9 M$ O他做事有一个基点,就是看这件事情到底是不是合乎道理、道義。8 w3 N1 d6 W) k6 i
; K2 W, g2 t, e1 {6 Y8 h; g# d千人之诺诺,不如一士之谔谔,所以苏东坡绝不逢迎,做事凭良知,正如他所说:
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不有益于今,必有觉于后,决不碌碌与草木同腐。% b8 |1 K4 b0 r \& A& v
! g" P/ d0 Z* M1 p3 m$ D所以他往往是取怨一身而不悔: 2 w* l+ g% M: C; a+ Z/ {
$ v7 M: u1 T/ f* F5 C' k. z王安石变法之初,凡趋炎附势、赞同新法者,升官就像坐火箭。比如曾布,因参与谋划新政,三天之内居然升了五次职。
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9 A; o4 h3 k2 ?0 k! `8 x因为他反对王安石的新法,被贬。后来他说:王安石新得政,臣若少加附和,必被重用·····但不忍欺天负心·····
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明知道站队王安石即可荣华立至,奈何自己的良心不答应。
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+ T0 ^# W$ N- ^% ?4 r1 U& O, @良心,谁都看不见,但是是不是凭良心做事,自己一定是清楚的。, `* B) W$ D$ F: L1 Q
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到后来司马光复出为相,废除新法又成了当务之急。/ |5 f( R1 f1 n9 D
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时任开封府尹的蔡京(后来带歪徽宗的那位),知道司马光要恢复差役法,便在五日之内拉来千余名百姓充当差役,力证此法可复。后果得司马光称赞,顺利升官。
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这个蔡京真是用尽心机,当然也是官运亨通。. {0 [; f0 ^* ~! A& u* B& [
/ x- {' f$ ?4 k$ d: d% f* f# \但是苏东坡流放归来,他却本色不改,怼起司马光来也毫不留情:
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( e( G2 ]! @0 H+ {1 q. {! m我和司马光,私交特别好。他复出后又很关照我,按理说不能和人家唱反调,可是从公而论,我又实在不赞同恢复差役法。所以,没得法子,只能和他争到底!
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5 G) r! L/ Q9 v5 _1 C! O j一句话“可是从公而论”,对于司马光的做法绝不能赞同。( I; |1 P+ X+ z
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反正他都是不合时宜,但是他都是为公益而说话,都是凭良心做事。
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6 L& N. x0 V, A) W0 ?; o/ R不义而富且贵,于我如浮云。
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真正的贤者心中,有道有理更有节,富贵何曾在心头?: A7 x! `# E J3 Z, X
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大江东去,浪淘尽,千古风流人物······& Q" a$ R& h/ P7 C) a4 f
7 _; }" f6 z; D# d6 c# O9 ~然而这位率真质朴、才华横溢、不合时宜的苏东坡,却没有被历史的风浪淘去,相反,却越来越得到更多的人的喜爱和钦佩。
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无论处江湖之远,还是庙堂之高,表面看上去是经常不合时宜,那是因为他始终保持着一颗赤子之心。
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正如他自己所说:不有益于今,必有觉于后,决不碌碌与草木同腐。
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7 C# {! n$ _! o/ R2 O言行合一,他做到了!$ J0 e6 @5 f; E0 D& `( j% g5 W
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