|
守节不巴结% j" p7 D- F4 \
, N5 ]- i& p. B南宋孝武帝刘骏时代,山阴戴法兴、戴尚之等为南台侍御史。4 ~8 N9 }: Q* J- [9 y
7 r% a2 e) N8 {0 j8 p- K2 O3 v凡选授、迁徙、诛赏大处分,武帝皆与法兴、尚之参与,戴法兴、戴尚之权重一时。% y- @5 N6 n! N6 m1 V0 b
( Y# d5 D( D( q
但吏部尚书顾觊(jì)之独不逢迎于法兴等,蔡兴宗与觊之关系比较好,对他有所规劝。
2 R# C. j% c. A8 v" ?3 ?4 G% ~' U
顾觊之曰:没什么,我这样做最多也不过当不上三公而已。
# \2 q5 m2 f) M4 m* }8 \2 t: o9 x5 u& W* p+ c7 h S2 j
顾觊之以为人禀命有定分,非智力所移,唯应恭己守道。) n8 f: }* U! ~$ n
5 f' C5 {' x `0 ^
顾觊之认为很多事情非人力可以改变,既然如此,倒不如修己守道,顺其自然。" y1 D6 W" Z! J/ B' Q
7 U( A* R. q+ {- [3 Z4 @
如果因为强求、侥幸,不会有额外的得失,只不过是亏损自己的德行罢了。
1 H6 S7 E* d: R9 v( T* Q
' e {5 L( ~( O; Y/ n戴法兴权势如日中天,但是不知退避,后被赐死于家。
) s# C2 k2 j3 A' \. [! H% W. I( L
: E3 x( b! C. M; B# F; s A顾觊之未当上三公,但是一生平稳,得以善终。
: D/ R/ ]4 Y. ~1 _' G/ v/ v m! n$ R/ h7 h
每个时代都有炙手可热的人物,人嘛,大多是附炎趋势的,能够向顾觊之一样不亢不卑的可能不多。
0 ?; n4 Q; ~0 n5 D) C: d0 b; v6 {$ g5 _# D0 Y" \
按照正常的礼节,尊重别人,但是不会为了得到点好处而奴颜媚骨的去巴结讨好别人,顾觊之这样去做,应该是一个有风骨的人。
( K1 I- I `9 r/ c% }! l
$ x$ ?! n2 s5 X北魏武帝时代,宗爱大受宠信,大权独揽,几乎所有的朝官都要对他朝拜( G# I P: j% J4 _9 `8 y* S( @. A
' W: b1 Q2 y4 C. {
宗爱方用事,威震四海,尝召百官于都坐,王公已下皆趋庭望拜,独高允独升阶长揖。
$ d$ W( H0 g( n/ r$ ]5 o; e* J9 }5 m4 z" t
王公已下都低头弯腰下拜,但是高允只不过是拱手示意而已。0 C5 B3 ^& W8 K/ l% h) N
8 i: `0 R7 |: \9 a# K
宗爱作威作福太甚,后被灭三族,而高允進退有度,固守风节,一生享年九十八岁,历仕五朝,备受尊礼。
3 b, E3 X8 [" ^5 o9 F8 R4 W5 L w) x# S4 B; j0 i) s
知進不知退,贪得不知舍,最终自然是败局。1 F+ I+ i4 _% S
! [3 R+ d$ K |: K! _3 q
進退皆守道,取舍不忘義,享天年而得善终。" D8 P1 ?2 x5 H% \+ i
2 Y9 L; m, l5 {9 a* b# h如此看来,还是顾觊之、高允高人一筹,恭己守道方为长久之计。6 a$ k* a8 D9 D/ `
% d5 R/ p& [7 L* u! h) B最后,请看宋朝于石写的《薄薄酒》,也可以清心一刻。8 \8 l' W, {4 `
: b/ d b/ ?, ^% X' Y: \5 ?张灯夜宴,不如濯足早眠。6 p% w( @$ w W3 E% g' Y
$ O. [$ j! i5 w4 \, \
高谈雄辩,不如静坐忘言。
8 x$ w# N I% E. C( i3 c7 X! P
6 P1 U* b# A" E# U) v八珍犀筯,不如一饱苜蓿盘。
. `7 G! I5 p( C* a [! \7 x, X& U$ v+ V" }: W
高车驷马,不如杖屦行花边。
, S. v3 O z8 D! J3 P, o3 B' F, @/ D9 F5 ?3 x9 z# {4 N9 q5 N# |
一身自适心乃安,人生谁能满百年。
' W* ]5 |; I- z. Z9 x: r% g: V. p. U5 E+ p& |7 X/ K. G, z! g
: R# Y& j! ~1 R1 l5 D |
|