众说纷纭谁做主？

魏晋东吴

众说纷纭谁做主？
+ p' v2 E& A6 ]
北魏太武帝拓跋焘，是比较贤明一代君主，不但有赫赫武功，且对历史文化也有自己独特的见解。

/ n5 G) S" I2 g( t基业奠定后，群臣请加固京城及修宫室。

! p/ R' W+ F; M. m3 l- Y并引用《易经.坎卦》:王公设险，以守其国。

- O6 z% l6 w" n; B% z' w- H( T又搬出萧何的话：天子以四海为家，不壮不丽，无以重威。

& V( g3 O+ e4 q' ]这个听起来都是很有道理的，固险要可以长守，而且可以增加大国的威严。
3 d1 j  {2 ]/ k7 b5 j" i+ V! U8 [
但是拓跋焘说：古人有言，在德不在险。

2 \2 [- n# X9 j% p  @- L( d2 A可以看出拓跋焘能够抓住问题的核心，险要的地形，牢固的城墙当然重要，但是更加重要的是人的德行。

大夏国赫连勃勃花费了六年时间，动用数十万民工修建了史上最坚固的城池。

但是统万城竣工不到十年，即公元427年，赫连勃勃去世两年后，统万城即被北魏拓跋焘所攻破。再牢固的城墙也挡不住人心的涣散与背离。

所以拓跋焘所说的在德不在险，那不是一句理论上的空话，在实践中他已经验证的这句话的正确。
' d6 p& s' E$ Y% I( c) e* M
/ ~: q) y% `2 I3 N: B赫连勃勃在，城在。但是换了一个没有才能德行的人，他的后代，两年就把城给丢了。
3 T' F% A* R7 H
再好的城池，需要人来守；再高的妙策，需要人来实施。
- G/ z7 T7 ~2 p7 w+ }
生子当如孙仲谋，可惜赫连勃勃没有生出一个能够继承大业的儿子。再坚固的城池也是无济于事的。
5 U$ l. P( Q& X
( A9 f& k  C5 _* ^* q! @所以拓跋焘认为修城不是上策，上策是修德。
7 N$ d( l7 Q1 k3 R2 Z, ]
但是作为君王面对各种选择也是很难做的，因为各种各样的意见建议太多了，各说各的道理，就象拓跋焘的大臣说要大兴土木，引经据典，说的也确实有道理。

如果拓跋焘没有更加高明的见解，一定会顺从大臣的意见，甚至于乐此不疲的忙碌。

6 y" {2 ]8 F6 w4 {0 d( g# Y% P' I复杂的局面也不是谁都能够驱驾的了的。
& D, V  R$ N) \8 q7 [
那么现在的社会局面更是纷繁复杂。举个最简单的例子，你买个东西，又几百家可选，每家好象还有一个系列，这么多，选什么？怎么选？要没有点主心骨，看一天也看不完呀。
1 f# G* c, E, N0 m* v- Z! G% b
6 x& }4 O3 d6 X4 E. J再有，信息爆炸的时代，你看手机从早到晚，可以没有重样的，但是哪些是真的，哪些是假的，有利的、有害的、垃圾的，太多了。
2 x5 S% \7 d0 g3 ^3 O
同一个事情，你会看到不同的角度的报道，有的都是互相矛盾的，海量的信息中真的会把人的主见淹没了。
  j; i7 A5 g) s
你自己做不了主，别人就要做你的主。
' E! E5 N. @0 ?+ P/ s
" M3 M- t* o. M1 [# B# N所以没有独立的思考，没有时间去思考，那就没有真正自己独立的思想，独立的见解。

所以有的人忙忙碌碌，却不知道自己在忙什么？为谁而忙？
  c0 B" s$ h1 I' e- r, p2 K. F
很多人很辛苦，却过着并不是自己想要的生活，在茫茫人海中，把自己给忙丢了。

所以一个人要真正的冷静下来，排除各种干扰，不要被外来的信息所左右，独立的思考、权衡问题，才能够真正的自己主宰自己。

才能做到自己的事自己做主！