时代的潮流

魏晋东吴

时代的潮流

" A# B3 G" H" c4 |/ c一、秦朝尚武。

8 }: n4 I  W  j% @5 T9 E实行军功爵制，士兵只要有军功，就能获得相应的爵位和赏赐。

《秦风·无衣》中写道：“岂日无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。”，从中可见一斑。
/ G% j+ {2 P7 B5 Y
/ T. ?( Y0 o9 _& x. ?秦人踊跃奔赴战场、崇尚武力，后来横扫天下。

二、宋朝尚文。

$ K8 G: E2 h% s8 H5 _* M可能因为赵匡胤以武将夺取后周，就搞了杯酒释兵权，剥夺大将兵权，由文官任职。
5 J) P, x  O4 |) g. Z" R0 Z
宋真宗赵恒也在《劝学诗》中写道：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟，书中自有稻梁谋。”
8 S* }& A' w: v, ]$ S
: @6 R; k! f6 `- O所以宋朝文风盛行，出现许多著名的文学家，如欧阳修、司马光、苏轼、朱熹、范仲淹、欧阳修、辛弃疾等等。
; _) |4 z# h: t# A: c. F, |
" [: ~; J9 R% g( r9 ^7 u文官的地位也比较高。

3 y  O- p7 [. g' |' Y三、南北朝尚清谈。

' H+ k) j- [4 w西晋开始，清谈盛行，不论帝王将相，王公贵族，都以清谈为雅事。甚至于整夜清谈。
" [& |, P3 C) N2 X5 E
南北朝清谈的内容主要包括《老子》、《庄子》、《周易》三部书，主要涉及人生、社会、宇宙的哲理。

# H4 G/ y) b& o3 e0 G当然如果没有读过以上三本书，那是没有清谈的资格的。
9 f' C7 x) W* y
《世说新语》记载，丞相王导邀祖约晚上清谈。俩人从夜里一直谈到天亮。第二天一早有客人见王导还没梳头，以为王导失眠了。王丞相说：“昨与士少语，遂使人忘疲。”

- m- ?0 A: O0 J# I% @4 ]不同的时代有不同的潮流，那么到了今天，主要就是谈钱了，连说谁有什么成就，一般都说，身价多少多少。基本上好象是钱的多少成了衡量这个人成败的标准了。

尚文、尚武都不值一提，那清谈人生、社会、宇宙的哲理可能会让人嘲笑。

. O& q% U. @# Q( e  A人们更加感兴趣的是房子、车子、票子。

& J7 X( y! j. F, q" [1 Z时代不一样了，很多人好象就落伍了。对于想询问探讨人生真谛的人，那很象《听古琴》一般：

泠泠七弦上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。

唐代诗人刘长卿喜爱古调，但是随着时间的推移，人们的审美趣味已变，而古琴也逐渐被边缘化。

% q4 y+ E# j- b2 ]因此，刘长卿感叹：古调虽自爱,今人多不弹。
, q! G# W( `9 {- V( }, D; T0 i
5 N! f6 I  ~3 n; N1 W$ F, S8 n$ N人在潮流中，不可能不受影响，虽然这个潮流并不一定是你喜欢，或者说是你想要的，但是有几人能够不随波逐流呢？
# ~, v+ q4 G$ g" B! q! s  e6 \
子曰: 唯上智与下愚不移。
) e7 m7 Q$ J# k% [0 t% k
下愚者，可能不会变通，只认一个他认为的理。

7 N! |! X( u5 S而上智者，因为有极高的智慧，能够辨别什么是真正的好和真正的坏，绝不会被潮流带动，人云亦云。

) B( e' j- g* O8 z6 b别人是波及不到他的，相反，他能够影响到别人。
9 c5 y' v6 D( e- I
# W: W* ?! f9 ~: R" v: p犹如风起草摇两边倒，而青山一定是岿然不动的。

& K; U0 V' V- [. S就象秦岭冬季能挡寒流，春季可挡沙尘，让关中平原的八百里秦川，保持着暖温带半湿润季风气候，庇护着一方水土，造福着一方众生。
8 M# f2 L3 a7 D7 o- m  n