在德不在险

魏晋东吴

在德不在险
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《史记》吴起事魏武侯。武侯浮西河而下，中流，顾而谓吴起曰：“美哉乎！山河之固，此魏国之宝也！”

0 d* B& ^; s( o" @( n起对曰：“在德不在险。

昔三苗氏左洞庭湖，右彭蠡山，德义不修，禹灭之；

夏桀之居，左河济，右泰华，修政不仁，汤放之；
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殷纣之国，左龙门，右太行，修政不德，武王杀之。
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由此观之，在德不在险。若君不修德，舟中之人尽为敌国也。

# X7 O1 Y1 X9 P" E3 [; `- C9 Y人说天时不如地利，地利不如人和，二人同心，其利断金。

* {8 a! k" S# Y$ [魏征在《谏太宗十思疏》中说：“竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路”。
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- `7 I1 O* o: }( ?. S* v1 t诚心待人，即使是敌人也可以结为朋友；不可一世，即使是兄弟也会形同陌路。

" N% z  q( J) X5 H* R  l吴起说如果君王不修德，即使是你最亲近的人、身边的人都会成为仇敌的。
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确实如此，就象有的兄弟姐妹因为父母分遗产不均，因此而愤愤不平，有大打出手者，有形同陌路者······

  z9 \# C/ K, L4 z  w如果过分的计较，在利益面前，什么亲情也是一文不值。

3 a8 h2 R2 V: q& A* A3 b1 ^百世英雄百世梦，万里长城万里空。

9 h8 x; u; j% h6 G3 R: B; j秦始皇修长城，但是到秦二世就结束了。没有德政，长城是靠不住的，满清的铁骑一样可以绕过长城入关。
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1 X1 h7 ]+ {& D8 }) V在民间，谁要是做了悖逆之事情，还拿它没办法，但是老百姓往往会送上一句：真缺德，或者说这人太缺德了。
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6 g6 F5 B0 i- e0 j! [那么德是什么？好象是看不见、摸不着，但是你翻翻古代的书，不论是君王、商贾、百姓，几乎时时处处都在讲这个德。

/ N0 f( y8 T  }5 q+ ?# i查字典，德，指遵行正道之意，指人们共同生活及行为的准则和规范，品行，品质。

在过去，各行各业都要讲德行。

练武的人讲武德，除暴安良，恃强凌弱就是缺德。
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( ^+ C8 n3 p# H% m- I( n/ W- t行医的人讲医德，救死扶伤，漫天要价就是缺德。

) ]5 y( N- R5 J. T! R商人要讲商道，公平交易，缺斤少两就是缺德······
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所以过去古人经常说积德积德，因为这样做可以真正的对自己有好处，甚至于可以恩泽后代。

太抽象了我也不会说，我说一个具体的例子，就是祖上有德，恩及后世。
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《樵书》记载：明洪武（朱元璋当政）年间，御史范文从因违抗圣旨而“下狱论死”。
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) Z# T: z; s5 K' W  V/ E明太祖审阅案卷时，见此人姓名籍贯，遂叫来问道：“你莫非是范仲淹的后代？”
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范文从答：“臣下是范仲淹的第十三代孙子。”太祖沉默片刻。
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即叫人取来五段白绢子，提起御笔，大书“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”两句。
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8 |) Z3 X3 I* A& U然后送给范文从，并下旨道：“我赦免你五次死罪。”

  `; }, E  Q; k1 P8 v- v9 C# |+ u随后，范从文官复原职，此事轰动朝野。

范仲淹当官勤俭节约，造福一方，一生刚直不阿、高风亮节。
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3 A$ f* q$ L/ N! j; S这就是范仲淹当年所积的余荫，在第十三世孙范从文身上受报了！
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2 ]+ J9 [- C6 t( u( @7 E8 f( \: r足见，司马光所言“不如积阴德于冥冥之中，子孙必有受其报者”，果然真实不虚。


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