只缘身在此山中

魏晋东吴

只缘身在此山中
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天地万物，日月星辰，江海河流，飞禽走兽，花草树木，百态人生，纷繁的世界真让人着迷。
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! L1 L. `1 k5 l- A- g然而，同一个世界，在不同人的眼里却是完全不一样的，就好比盲人摸象一样，天地太大，谁也看不到全貌，只能在自己的经历和领域中部分的理解。
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比如说商人、医生、农夫对世界的认识各不相同。
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当然每个人都以为自己的认识是对的。而不同认识也就有了也就有了千差万别的人生过程和归宿。
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1 A6 t# U7 g8 H* }- K; m横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
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各说各的理，各说各的道，都有道理，但都不是最根本的道理。
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就象人一样，生活的目地是为了什么？

7 V  ]0 s8 S/ C$ ~) d+ f有一个时髦的说法，叫活在当下。说的没错。
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但是怎么样活在当下？
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$ Z  s+ t7 m0 U: W4 q: j9 q胡亥和赵高说，人生短暂，如今贵为帝王，要好好享受，那些需要处理的事情就交给你了。

胡亥活在当下是为了享受。
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* i5 J( I" [- _4 ^: c教书先生告诉王阳明读书将来做大官，但王阳明说自己读书就是要做圣贤。
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好大的口气！把教书先生吓了一跳。

. Q0 ^4 S7 k; F; N4 f结果后来王阳明为了格物明理，格了七天竹子，可见他真的是想明白天道至理。当然后来他确实成了大儒。
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, u( _! v/ B8 H( n  A! e王阳明活在当下是为了明悟人生真谛。
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& Q8 A/ B1 P7 X4 j% O" Y$ L! g% X不同的选择定下了未来的走向，那是一定的。
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在物质与精神、红尘和方外的交错的转换中，也渗透着清醒与理智、现实与梦幻的纠结。

( G; {7 l; P& x8 r: |( P3 |: r似实还虚，若幻也真。

看的见的带不走，实终变为虚。

1 w+ H- m. L' J+ _: j感受到的看不见，但痛苦与幸福却实实在在的就在面前。

每个人都活在自己想象的世界里，都活在自己的感受中。

假作真时真亦假，真作假时假也真。
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就象有首歌唱的，借我、借我一双慧眼吧，让我看的明明白白、真真切切！问题是慧眼没法借呀，智慧只能是自己去在沉沉浮浮、摔摔打打中去感悟到。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。
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在情中是看不清情的，只能被情左右。每天的喜怒哀乐，实际上都是情的表现。
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3 L! I, P! V0 }' C跳出情来看问题，那太难太难了，连清官都难断家务事，何况一般人？

西方有句谚语：了解你自己！

这和东方讲的悟是一个道理，悟字就是吾与心组成的，要认识到自己的本愿。

悟不是向外去看，而是去看自己的内心世界。

说实在的，外面的世界无论从空间、还是时间上来说都是无穷无尽。而人生只不过是：隙中驹，石中火。只不过是苍宇一瞬而已。

$ a2 @# K* _7 v$ [4 n6 O5 M6 {所以说了解外面的世界很重要，但是更加重要的是一个人对自己本身了解了多少？

2 T  b6 W! x2 s% w' M/ w) e( T% @# v有没有真正看到自己本身这个“庐山”的真面目？
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