丹阳尧巷“金鸡节” - 丹阳翼网

南宋第一位皇帝赵构，借助“泥马渡江”化险为夷的传奇故事，在黄河流域、长江流域的一些地方流行甚广，在经典名著《岳飞传》、钱彩《说岳全传》、辛弃疾《南渡录》等古籍史料里多有记载，情节说法不一。

现在人们熟传郑州郊区的马渡村、封丘和原阳交界的马滩铺村及山东肥城等地是“泥马渡康王”之所在，而很少人知道在丹阳市东北的丹北镇尧巷村的金鸡山区域，就是当年“泥马渡康王”的登岸地，这个传说故事一直流传到现在，并形成了“金鸡山庙会节”。

北宋靖康二年（1127）,金兵掳走宋徽宗、宋钦宗北去后，赵构在南京应天府（今河南商丘）即位，改元建炎，成为南宋第一位皇帝。人们俗称赵构为“康王”。赵构主持朝政后前去金营议和，一行人走到相州遇到抗金名将宗泽，被宗泽拦住劝以要害。时值金国大军压境，宗泽与赵构分别后准备率军迎击金兵。康王赵构听了宗泽一席话，正掉转马头时，他的坐骑被金兀术一箭射死。正在危急之时，路边走出一位手牵灰白马、执长鞭的白须老汉，叫康王赶快骑上灰白马。康王也没多想，接过白须老汉递过的马鞭，随即在马屁股上猛一抽，狼狈地往南逃遁。

灰白马驮着康王行驶片刻，前面浊浪翻滚，茫茫大海挡住了去路。康王急得六神无主、犹豫不决时，似乎听到身后有金兵呐喊之声。只见马跃起四蹄，跳入水中，像离弦的箭一样向南飞驰。康王骑在马上，似腾云驾雾一般，他紧闭双眼，耳内只听得风声和水响。约过一个时辰，康王赵构听不见水声，壮着胆子睁眼一瞧，人马已站在了江岸上。

康王看到已是日落黄昏，暮色苍茫，便牵着马往树林里的庙宇走去，将马拴在马槽里。因他一路上受尽惊吓，身疲力尽，便头枕马鞭，在菩萨龛子下面倒头睡着了。康王在睡梦中突然被一声嘹亮的鸡鸣惊起，他睁眼一看，天色微明。庙内四周寂静，细听好像有隐隐的马蹄声传来，康王心想：“不好！可能是金兀术带兵追来了。”

康王急忙走到马槽处，准备牵上马赶紧逃命。他看见马槽内卧着一匹泥马，那马湿淋淋的，浑身是水，便自语道：“难道昨天渡我过江的，就是此马吗？”赵构想了又想，忽然失声道：“那马如果是泥的，沾了水，怎么不坏？”言未毕，只听得一声响，那马即化为泥水。康王怜惜地抚摸着马鞍、马缰，想到昨天的神马相助，他返身走向殿堂，向神举手言道：“我赵构得神力保佑，若能复得宋室江山，定重修庙宇、再塑金身也。”

康王走到庙外，循着鸡鸣的声音，寻路来到山前。原来嘹亮的鸡鸣声，乃是从黄泥山脚下的农舍小屋里传出来的。康王看到一群金色的鸡在乱草丛中啄食，排列的鸡群就像特意为康王开辟了一条道路，为其脱险指明了路径，他就此翻过黄泥山到达九灵山。九灵山上的桑树上结满了桑椹果，提前成熟的红红的桑椹果，填饱了康王的肚子，使他体力大增，赶往吕城过运河后向杭州而去。金兀术追到金鸡山这里，只见绵延大山横卧面前。他因随行人员太少，怕遇到伏击，只好带了金兵回转大营去了。

南宋朝廷在东南站住了脚跟后，赵构在朝廷里觉得上次南逃时有失帝王颜面，他就把那次遭遇编成神仙送马、泥马渡海、金鸡报晓、桑椹救命等神奇之事，来获取臣民们对他的信赖。赵构将近侍召来，吩咐派人去寻找夜宿的庙宇和桑椹树。

朝廷使臣按宋高宗的旨意，在扬子江东的大海边，高耸的圌山和陡峭的七峰山之间，找到了赵构南逃的登岸处。将庙宇敕封为“显忠王庙”；拨款建了地藏院，安设了地藏菩萨像；将翻山脱险的相邻黄泥山、乌龟山，命名为“金鸡山”。这个不起眼的金鸡山，就这样受到了南宋的尊崇与封赐。

丹阳尧巷一带民间有“泥马渡康王”到金鸡山的传说，家喻户晓，并从尧巷专门铺设一条石板路，方便老百姓去谒拜和祭祀。因康王过此山这天是农历二月二十五日，乡民就将此日定为“金鸡山庙会节”，又称“金鸡节”，流传至今。

古时，金鸡山和高桥的七峰山都在长江边，山上的显忠王庙有5间二进八厢的四合院，庙宇周围栽植竹子，因盛产竹笋，故将庙宇旁的村庄称为竹笋山下。明代时，相传东吴“四大才子”之一的唐伯虎，曾慕名由七峰山庄到竹笋山下来吃鸡。抗日战争时期，金鸡山的庙宇曾是新四军地下党组织的落脚点，陈云阁、宦德胜等地下党组织负责人经常在此开会碰头，陈毅军长曾骑着马来此指导山北县的革命斗争工作。

上世纪六十年代，金鸡山区域是尧巷林果场生产基地，山上种植了桃树、梨树、苹果树，也是繁育苗木的副业基地；上世纪七十年代，后巷公社在马屯山嘴头成立了“后巷砖瓦厂”，后因公社没有取土处，将埤城公社尧巷大队的金鸡山区域全部买去，显忠王庙遗存、庙前南宋时栽种的两棵古银杏树和几个山头同时毁灭。现在的显忠王庙遗址，在2010年成了滨江国际商城用地。

“泥马渡康王”的传说，也许是康王为凝聚人心而杜撰,也许是历史上的大人物为了服众，把自己说成是神的化身，是神助天佑、神化附会。古来帝王常借天命神迹来彰显正统，而这段传奇故事，正是南宋政权在动荡岁月中寻求合法性的生动写照。