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标题: 众说纷纭谁做主？ [打印本页]
作者: 魏晋东吴    时间: 2025-3-18 08:43
标题: 众说纷纭谁做主？
众说纷纭谁做主？
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5 K+ ^, g5 c5 L% g5 n北魏太武帝拓跋焘，是比较贤明一代君主，不但有赫赫武功，且对历史文化也有自己独特的见解。+ K  [5 U9 z6 q: \7 G

9 ?; {% S5 t* W3 w基业奠定后，群臣请加固京城及修宫室。
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并引用《易经.坎卦》:王公设险，以守其国。
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又搬出萧何的话：天子以四海为家，不壮不丽，无以重威。4 _% ~# v0 t1 L7 h

% {+ ~: m2 K% P3 l这个听起来都是很有道理的，固险要可以长守，而且可以增加大国的威严。) C4 ?/ v7 d2 [, i( ~4 _

+ k+ {( l6 d* o- o9 L  g但是拓跋焘说：古人有言，在德不在险。
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& s. r9 F3 ^% b( C  b4 `可以看出拓跋焘能够抓住问题的核心，险要的地形，牢固的城墙当然重要，但是更加重要的是人的德行。+ S3 ^* |1 v" N- `  ~4 k. }! d" V9 Q# p
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大夏国赫连勃勃花费了六年时间，动用数十万民工修建了史上最坚固的城池。, C: Q7 p7 g' U$ k( m

* V- m6 c. E1 U! ^& `7 q但是统万城竣工不到十年，即公元427年，赫连勃勃去世两年后，统万城即被北魏拓跋焘所攻破。再牢固的城墙也挡不住人心的涣散与背离。0 P+ P& P/ g7 ~4 D5 Y  k
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所以拓跋焘所说的在德不在险，那不是一句理论上的空话，在实践中他已经验证的这句话的正确。
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赫连勃勃在，城在。但是换了一个没有才能德行的人，他的后代，两年就把城给丢了。
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7 d9 b4 N" V4 o再好的城池，需要人来守；再高的妙策，需要人来实施。! `, k  O6 B1 @" |% n

) t& [9 Y9 g  L* `2 s- [7 k生子当如孙仲谋，可惜赫连勃勃没有生出一个能够继承大业的儿子。再坚固的城池也是无济于事的。
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( j8 w. c0 {9 ^所以拓跋焘认为修城不是上策，上策是修德。7 U6 F7 b" g/ o( O% X% J5 N+ a2 k

- |: w1 o3 E( z3 u0 W1 R+ n; B# n! g但是作为君王面对各种选择也是很难做的，因为各种各样的意见建议太多了，各说各的道理，就象拓跋焘的大臣说要大兴土木，引经据典，说的也确实有道理。
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# J& l- D" T9 j如果拓跋焘没有更加高明的见解，一定会顺从大臣的意见，甚至于乐此不疲的忙碌。. a1 a* D2 a: r. Y
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复杂的局面也不是谁都能够驱驾的了的。
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那么现在的社会局面更是纷繁复杂。举个最简单的例子，你买个东西，又几百家可选，每家好象还有一个系列，这么多，选什么？怎么选？要没有点主心骨，看一天也看不完呀。& ^( @$ C: ~9 R; x
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再有，信息爆炸的时代，你看手机从早到晚，可以没有重样的，但是哪些是真的，哪些是假的，有利的、有害的、垃圾的，太多了。5 A5 s& I( y" K. O& V" b+ [0 x
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同一个事情，你会看到不同的角度的报道，有的都是互相矛盾的，海量的信息中真的会把人的主见淹没了。
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. I5 q( o& B7 n8 O你自己做不了主，别人就要做你的主。7 w6 Y/ j2 T5 d
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所以没有独立的思考，没有时间去思考，那就没有真正自己独立的思想，独立的见解。5 E( R4 p# H3 r" E- v' p* }; F
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所以有的人忙忙碌碌，却不知道自己在忙什么？为谁而忙？
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很多人很辛苦，却过着并不是自己想要的生活，在茫茫人海中，把自己给忙丢了。- K8 A& k2 }1 i3 \% i/ Q

/ Z6 }/ M' Q% Y. B4 I' K所以一个人要真正的冷静下来，排除各种干扰，不要被外来的信息所左右，独立的思考、权衡问题，才能够真正的自己主宰自己。
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3 _: Z3 Q# M& q' |) a: p" R$ y才能做到自己的事自己做主！
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