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标题: 一怒一恕两重天 [打印本页]
作者: 魏晋东吴    时间: 2025-2-10 08:52
标题: 一怒一恕两重天
一怒一恕两重天2 E, \2 r8 ?% t5 I+ z
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怒字，上面一个奴，下面一个心。/ d7 K; M2 O, u2 C3 u

6 v9 w& x- F, C! N+ h所以，什么是怒呢？心被情绪主宰，陷入被奴役的状态。: x! f1 d1 Z& O
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发怒往往是因为利益受损、人格被辱、或被骗等等。- M9 L& \) c( b  r4 `
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《五代史平话》中说：怒从心头起，恶向胆边生。% K0 L# [3 |0 v  }$ T9 `
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比喻愤怒到极点就会胆大的什么都干的出来。' z$ F" j! E- `3 w- K* x
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这里面就要说到一个忍字，忍不住，没有坚强的意志控制自己的愤怒，那么当年韩信可能一剑就把那个挑衅羞辱他的无赖给杀了，杀人要偿命，那么可能韩信就做不了大将军了。
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) z6 s- w( a! t忍字心上一把刀，那做起来真的是不容易。从别人的胯下钻过去，换了谁心里也不好受。但是有人能够做到。3 m' z+ q! c7 G! ~! f: P& `

/ p( |1 U( m: v% X/ J2 p$ O/ S3 e  a过去看人，名师收徒弟也要看对方是不是能忍，比如黄石公三试张良。
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) R' B+ Z4 I4 o+ z8 v; v, P) o观人的方法之一，就是无故加之，观其怒与不怒！也就是观其器量与心智。) k# S9 h$ s& v/ q1 m7 f! Y7 t
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比如东汉时，魏昭请学于大儒郭林宗，郭林宗让魏昭煮粥，粥成,郭摔碗于地，怒呵其无敬意！再煮粥，再摔碗，如此者三,昭姿容无变。郭曰:吾知卿心耳!”遂友而善之。% D8 h+ [& j. @9 {1 t8 X
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魏昭自然有器量，所以不管老师什么发怒，还是恭敬如初，而老师也在找好徒弟，通过测试，很满意，是自己要承传的人，是故友而善之。% r: f# _. ?! o) Y' y9 \9 @. J  h
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说完这个字，那么就要谈另外一个字恕。" d2 |- N$ a  B

5 _4 U2 E5 z( f, H' p6 E5 \! P能容则大，大则恕。7 Q% P& d; J6 U  Q9 ?0 t5 ]
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一杯水中放入一滴墨，杯水皆染，就象一件不平之事入怀，器量小则怒气满怀。( J( W7 h  j8 \4 G# v4 c! L+ E: Z" D

* W3 T& i) S' v  a5 }, N一碗墨入海，海依旧是海，一碗墨可以忽略不计，散开的无影无踪。羞辱之事加身，器量大者如海纳百川。
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3 V, E/ i; f: L古人说宰相肚里能撑船也是讲的这个意思。
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寇准数次弹劾王旦，王旦则多次称赞寇准。2 z1 V" N1 F$ s% a$ u" T

" c% r& r5 {4 B8 _; Z+ H问王旦:"你虽常夸他，他却专谈你的不足。"
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- L: D& V# D+ V' m王旦曰:"理所当然。臣在相位久，政事多，阙失必多。寇准对陛下无所隐满，由此更加见其忠直。这也是臣所以称赞寇准的原因。"1 n8 s! @; I* T6 F$ L% w9 m

9 E, B& Z( I& _  G# F! B' [可见王旦的心胸有多大！  J3 l$ G2 ]+ F' ]
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说起来容易，做起来难哪，心胸从小到大，也是一个动心忍性的过程。
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人的言行其实是思想外现。# J7 G. V+ ?% h1 {" R( K
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一般来说，人都是这样的，容易宽恕、原谅自己，也容易指责、埋怨别人。% D+ Q, T6 j( Q  Z' n. I) ^
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唐代林逋《省心录》中说“以责人之心责己，则寡过；以恕己之心恕人，则全交。”
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以要求别人的标准来要求自己，那么过错就会很少；以宽容自己的心态来宽容别人，那么朋友就会很多。
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; i. _" R3 A# O1 c严于律己、宽以待人，能够真正替别人着想，这样的人我想谁都喜欢。
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从怒到忍至恕，讲来讲去都是一个人心的问题。
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古人讲修身养性，其实也都是在这个内心上下功夫。* ^8 V) L7 `$ n+ q

$ P) k& d5 x0 @# z, Q7 L- J3 D三省其身，就是说三省其心。( z' |% \; {8 P2 a3 C! v

0 U% I  G/ n/ e4 x3 b; S" O/ `4 L唐·韩愈《答冯宿书》:然子路闻其过则喜;禹闻昌言则下车拜。
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4 ~1 y, N0 X- U& d6 P6 K8 v- m2 [* Y能够闻过则喜的人，这样的器量与心智真是让人肃然起敬，也值得别人尊敬。
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  {% P- S; M1 ]) P$ }闻过则喜，是不容易做到的，但是我佩服这样的人。" C1 k4 B) P1 X# m) d. ]
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