在德不在险

魏晋东吴

在德不在险

  h$ x* l+ [! @$ N) {: k- J" J《史记》吴起事魏武侯。武侯浮西河而下，中流，顾而谓吴起曰：“美哉乎！山河之固，此魏国之宝也！”
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( Y+ ?2 Z. D8 ?/ c# T2 a起对曰：“在德不在险。

4 K0 u+ d  b& o# z# Q8 r昔三苗氏左洞庭湖，右彭蠡山，德义不修，禹灭之；

- {8 X) N3 r; T7 J# i夏桀之居，左河济，右泰华，修政不仁，汤放之；

殷纣之国，左龙门，右太行，修政不德，武王杀之。
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8 x: w- p9 I' s由此观之，在德不在险。若君不修德，舟中之人尽为敌国也。
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人说天时不如地利，地利不如人和，二人同心，其利断金。

: H' a* p8 d. g# D. j魏征在《谏太宗十思疏》中说：“竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路”。

诚心待人，即使是敌人也可以结为朋友；不可一世，即使是兄弟也会形同陌路。
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吴起说如果君王不修德，即使是你最亲近的人、身边的人都会成为仇敌的。
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$ o2 ^3 H0 Y( e# U确实如此，就象有的兄弟姐妹因为父母分遗产不均，因此而愤愤不平，有大打出手者，有形同陌路者······
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0 C9 O) V' X# v2 K9 P如果过分的计较，在利益面前，什么亲情也是一文不值。

百世英雄百世梦，万里长城万里空。

秦始皇修长城，但是到秦二世就结束了。没有德政，长城是靠不住的，满清的铁骑一样可以绕过长城入关。
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在民间，谁要是做了悖逆之事情，还拿它没办法，但是老百姓往往会送上一句：真缺德，或者说这人太缺德了。

6 j  J, S  V8 N0 p& ^那么德是什么？好象是看不见、摸不着，但是你翻翻古代的书，不论是君王、商贾、百姓，几乎时时处处都在讲这个德。

查字典，德，指遵行正道之意，指人们共同生活及行为的准则和规范，品行，品质。
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在过去，各行各业都要讲德行。
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' a  v& B9 b8 K; P练武的人讲武德，除暴安良，恃强凌弱就是缺德。
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行医的人讲医德，救死扶伤，漫天要价就是缺德。

- ~. `3 j6 d2 J, \& [商人要讲商道，公平交易，缺斤少两就是缺德······

所以过去古人经常说积德积德，因为这样做可以真正的对自己有好处，甚至于可以恩泽后代。
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* {: @) ?' h& P, {太抽象了我也不会说，我说一个具体的例子，就是祖上有德，恩及后世。
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4 p. x+ u3 j) X+ n7 M$ b9 M8 T《樵书》记载：明洪武（朱元璋当政）年间，御史范文从因违抗圣旨而“下狱论死”。
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1 _% U1 w8 q2 O, n9 h& W$ Q" ?明太祖审阅案卷时，见此人姓名籍贯，遂叫来问道：“你莫非是范仲淹的后代？”
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: C: V! g4 z; Q; H范文从答：“臣下是范仲淹的第十三代孙子。”太祖沉默片刻。

即叫人取来五段白绢子，提起御笔，大书“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”两句。
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然后送给范文从，并下旨道：“我赦免你五次死罪。”
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随后，范从文官复原职，此事轰动朝野。

  K* T3 m9 i. m% }范仲淹当官勤俭节约，造福一方，一生刚直不阿、高风亮节。

这就是范仲淹当年所积的余荫，在第十三世孙范从文身上受报了！
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- O/ k0 T6 D6 Z8 p3 ]足见，司马光所言“不如积阴德于冥冥之中，子孙必有受其报者”，果然真实不虚。

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