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丹阳市啷当·丹剧戏曲演唱赛

本主题由花英雄于 2008-10-7 20:21 提升

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1^# 大中小发表于 2008-9-26 23:11 只看该作者

丹阳市啷当·丹剧戏曲演唱赛

今天晚上19：30，在文化城举行了丹阳市啷当·丹剧戏曲演唱赛。
为喜迎国庆，传承弘扬传统文化，庆祝我市撤县建市20周年。丹阳市文化局举办了首届“啷铛、丹剧演唱大赛”。9月26日晚在文化局小剧场决赛出名次如下：

   一等奖：陈玲美邹锁忠

   二等奖：赵小梅徐和方  高  强

   三等奖：邹俊辉冷  静  陈二夕  张佩秋  蒋晓芳

市戏剧总团老前辈吴锐东  许子仙  王福利  聂佩鳯  徐国定等获特别奖

[ 本帖最后由嘘嘘乐于 2008-9-27 20:11 编辑 ]

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2^# 大中小发表于 2008-9-26 23:16 只看该作者

参赛者的表演

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3^# 大中小发表于 2008-9-26 23:18 只看该作者

参赛者的表演

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4^# 大中小发表于 2008-9-26 23:20 只看该作者

嘉宾的表演

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5^# 大中小发表于 2008-9-26 23:27 只看该作者

颁奖仪式

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6^# 大中小发表于 2008-9-26 23:29 只看该作者

观众，评委，伴奏和工作人员

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过去属于死神

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7^# 大中小发表于 2008-9-27 00:14 只看该作者

照片拍的不错此帖一定要顶的

宠物.同城和司徒版块欢迎大家光临。

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8^# 大中小发表于 2008-9-27 00:15 只看该作者

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9^# 大中小发表于 2008-9-27 09:22 只看该作者

不错,我一直想问的是什么是啷当,听说是金坛的,但我问了几个金坛人,他们也不知道这是什么啊

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花英雄

管理员

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10^# 大中小发表于 2008-9-27 09:35 只看该作者

啷当，是丹阳传统民间文化。起初的啷当艺人是由师傅亲口传授，后发展到以家教形式的啷当传习所。出名较早的是麦溪镇王巷村的王氏啷当传习所，创立时间约在清光绪年间，新中国成立后活跃在丹阳城乡的王氏三姐妹和鲍莲娣等名艺人都是王氏的传人。民国时期，大泊、陵口、前艾、珥陵、全州等处都有啷当传习所，刘连生办的前艾传习所声誉较好，技艺出众的赵金花、蒯三庚都出自他的门下。啷当的鼎盛时期，是在啷当总传习所开创前后。民国初年，陈腊荣团结一班名艺人开始啷当说唱的整理研究工作。研究机构起初设在三板桥西的养济院内，后移至姜家园的观音堂。民国20年(1931年)，“丹阳县啷当总传习所”正式挂牌，一时名师云集，学童倍增，社会声誉大为提高，县长亲往祝贺。抗战前夕，该所满师艺徒有317人。啷当艺人的足迹遍及丹阳各地和周边市县，流行曲目由原来的“大小三十六”，增至“七十二记，四十八滩头”，演出场次远远超过当时的“六书”、“评话”和滩簧小戏。
　　啷当曲调约形成于19世纪中叶，流行于清光绪年间。19世纪末，丹阳便有“黄秧下田谷进仓，麦场头里笃啷当”的习俗。啷当曲调以丹阳一带的牛郎调、佛祈调、油嘴调、梅花调等民歌为基础，以丹阳方言为依托，曲调朴实优美，地方色彩浓厚。
　　啷当演唱是以说唱形式出现。“说”，除了交待和铺叙，还有散白和板白之分。散白象话家常，编排入情入理，生动贴切，常用古语和俗话作为结论；板白则要求上板押韵，形成气势，用于说唱的高潮或结尾。道白讲究合板与接口，铺叙夹带打趣和插科。啷当说唱，以唱为主。唱是啷当艺人的基本功，也是评价艺人水平的主要依据。啷当能否唱红，靠的是唱者素质和曲子是否精品。民国以前唱红的艺人就有10多位，其中多数是唱“滩头”的，而靠长篇说唱“本头”唱红的只有3～4位，同行公认的仅有李宝儿1人。李宝儿号称李四记，她唱啷当和一般艺人不同，从不走村串巷，想听她的唱，都要拿帖子上门去请。她每次说唱，听客少则几百，多则上千。啷当调以正板为基础，共有吟板、数板、行板、急板、散板、哭板等10余种板式。艺人习惯把啷当分为东、西两路。东路啷当分布在城镇和铁路沿线，受戏曲的影响，讲究板式的运用，吐字注重“喷口”，行腔干脆利落，好懂易学，流行广泛。西路啷当常年演出于山乡僻壤，受外界影响小，唱腔也以板式命名，行腔却很少受板式的约束，有时如行云流水，细腻委婉，有时则铿锵豪放，粗狂有力。啷当流行的曲目，滩头有白蛇精、懒婆娘、夸新妇、十羞君王、送子入学等22曲；本头有绣襦记、青楼记、牙痕记、红粉记、芭蕉记、琵琶记、白马记、杀狗记等14部。这些曲目都是听众喜爱、流传甚广的精品。

这世界并不会在意你的自尊。这世界指望你在自我感觉良好之前先要有所成就