丹阳，自六千年前就有人类居住，历史中又称朱方、云阳、曲阿、凤美，自唐天宝元年(742年)，改曲阿为丹杨(阳)县。自此用丹阳名至今。
四月的丹阳，春光明媚。在丹阳市委宣传部、丹阳市文化网站联盟的组织下，丹阳网友一行40人，参加了丹阳历史文化一日游，寻找撒落在丹阳各地的属于全体丹阳人民的历史瑰宝，以一个丹阳人视角，了解我们丹阳的历史人文。
四月二十九日早七时，作为丹阳网友的一员，我来到我们此次活动的出发点—丹阳博物馆门口。此次活动的组织者—市委宣传部马伟科长早早的来到了现场，迎接我们的到来。我们在现场发现一位老者，神采擞擞，经介绍，他就是本次活动的全程讲解员，最具权威的丹阳本地历史研究员、丹阳市文联杨再年*。寻迹丹阳历史文化，由杨老陪同讲解，可当是国宾级待遇了。
此前担心的七点十分能否准备出发，成为了多余的，代表丹阳十万网名的代表果然素质不一般，均准时到达出发点。这些代表中，有七十多岁的老网民，有中年的各单位骨干，有高学历的教育工作者，有漂亮的媒体工作人员，当然，也有充满朝气的年轻人。
一路欢声笑语，在马科长的行车介绍中，我们很快地来到了位于丹阳市区西南一公里处的凤凰山遗址。遗址为一土丘，呈椭圆形。东南及西北两端稍高。总面积18万余平方米。遗址高出周围地面4～5米，东南至西北长约350米，东北至西南宽约250米。
据杨老介绍，1988年8月初，镇江博物馆、丹阳县文管会和南京大学历史系考古专业师生联合对凤凰山遗址进行考古发掘，发掘面积800平方米。遗址除一层为耕土覆盖外，其下文化层一般为2.2米，叠压的文化层共分为8层。上层(第二、三层)为青铜文化湖熟文化期，下层(第八层)为新石器时代马家浜文化期。这次出土的300余件可恢复器形的陶器和原始瓷器等文物中，有湖熟文化的代表遗物——距今6000多年的素面鬲、腰沿釜、扁方足鼎、大喇叭形圈足豆、鸡冠耳盆、扁方形石石奔等，同时出土的还有春秋时期凤凰山先民使用的水井和一具较完整的湖熟文化时期的儿童骨架。这座6000多年前的地下村庄，将马家浜文化的区域从常州的圩墩遗址向西推进了百余里，成为迄今所知湖熟文化分布区域的最东端和马家浜文化分布区域的最西端。凤凰山遗址，将丹阳的文化史提前到6000多年前。想想丹阳的历史，在整个中华文明史中，都属于较早的历史文明发现了。

我们离开凤凰山遗址，向第二站岳氏宗祠出发。在车上，丹阳翼网网友，丹阳唯一地接导游、新世纪旅行社导游老铁向我们介绍了有关旅游解说词中的丹阳历史。丹阳的建制历史早于镇江和南京，先有丹阳城，后有古金陵，而后才有镇江。
到达岳氏宗祠，杨老向我们介绍了有关岳氏宗祠的情况。北宋末期，岳飞遭秦桧之诬，与长子岳云一同殉难，次子岳雷随母北徙，而最小的岳霖则避居丹阳柳茹贡文宪家，后来岳霖迁住紫阳渡，繁衍生息。岳霖之子岳珂于南宋宝庆年间任丹阳县令，为纪念祖父岳飞精忠报国和贡祖文抚孤之恩，岳珂与长兄岳琛在紫阳渡建“报本祠”，其岳家后裔于每岁农历二月十五日祭祀。后该祠毁于战火。清康熙十年(1671年)，在报本祠旧址附近新建宗祠，名“岳忠武祠”。该祠20世纪60年代前尚存，位于培棠村东北角，坐北朝南。共3进，每进5间，计15间。门两旁分别有石马，门上雕有门神将军，门顶上悬挂着“岳氏宗祠”匾额，门内挂着“敕封岳武穆王”贴金匾牌；中进为大厅，正中悬挂岳飞画像，两边挂有“精忠堂”、“尽忠报国”匾额，画像上方挂御题“圣之忠”横匾，院子两边为庑廊；后进置岳氏祖宗神位，并设祭台，上挂“青阳师范”、“耆儒硕王”两匾，神位龛子上方雕有群龙，下方雕有二十四孝人物画像，神位正中竖有“贡文宪之位”大牌位。岳忠武祠于文化大革命期间被毁，1990年初，丹阳市人民政府为保护历史遗迹，专款按原貌重建一进，共5间祠房，并在四周建起围墙。

我们于十时离开岳氏宗祠，来到丹阳本地最大有旅游区，有着丹阳最重量国宝级文物的九里季子庙。
九里季子庙，始建于汉代，最鼎盛时期为唐、宋两朝，并一直延续于明、清至今，世称“江南第一大庙廷”。公元前473年，吴国君主夫差失国，越灭吴后，季札后人仅有四子子玉一支血脉，隐姓埋名，世代一直坚守家园，岁岁祭祀吴氏始祖季札墓塋，并在墓左侧建立季子祠。古时，祠四周水泽万倾，沸井百余。现今尚存沸井六口，三清三浊。汉时，儒学渐兴，誉为“儒家先驱”的季札，其君子之德被司马迁誉为：“延陵季子之仁心，慕义无穷，见微而知清浊，呜呼，又何其闳览博物君子也！”（《史记•吴太伯世家》）。后经专家推定：子玉后人据家中祖藏的孔子手迹，放大刊石立“十字碑”于墓前。晋代，季子庙“世经五代，年积千祀，而坟垅勿剪，庙宇长存”。唐开元年间（公元713年—公元741年），延陵九里季子墓前“十字碑”因年代久远，风化开裂，铭文残破，唐玄宗令“殷仲容摹拓其本”。唐大历十四年（公元779年），时任润州（今镇江市）刺史萧定将“十字碑”按殷仲容拓片重刊于石，并亲撰碑文《改修吴延陵季子庙记》，请唐代知名书法家张从申书于碑阴。其唐碑距今已有一千二百余年，为现存于世唯一孔子手迹。杨*的介绍，使我本姓吴姓找到了祖宗，见到老祖宗的塑像，不由肃然起敬，恭恭敬敬三拜九扣，认宗归礼。

九里不仅有历史文化遗迹，也有新农村示范点。我们在九里农庄享受了农家饭，感受到现代农民在中国共产党的领导下，过着富庶的生活，国强民盛的时代，正是最安定的时期，历代王朝的鼎盛，亦是如此。
午饭后，我们又出发，汽车行驶在新修的镇村级道路上，感受到党和国家新农村建设的惠民政策，道路的平整度令我们感叹，无论是双向隔离四车道的丹西大道，或者村级宽阔的水泥路，农民告别了泥土路，这在三十年前是无法想象的，但现在变成了现实。我们向位于丹阳最南端的白龙寺驶去，虽然午后有点昏昏沉沉，但也有不少网友兴奋无比，感受着车窗外改革开放后农民翻天伏地般的变化。
白龙寺位于号称丹阳银三角的排头兵皇塘镇，寺院的规模超乎我们的想象。白龙寺又称慈感庙，原名龙母祠、慈感殿，俗称白龙庙。始建于梁大同元年（535年），由当地人奉梁武帝旨而建。相传是地有吴女，名善珍。某日，偕其嫂汲水，偶拾路遗卵3枚，揣怀而归，然不知所去，遂孕。于五月十八夜，忽产一青龙飞天而逸。旋腹中乃呼：“我白龙也，当升飞，应从胁出。”果破胁而生。白龙令母闭目，负以凌云。母闻空中雷雨大作，甚惧，睁目视之，堕地而死。白龙见母殁，悲伤欲绝，即着地跳跃，陷数十里为塘。时天下大闻，武帝感事，下诏赐塘地廿亩建庙，并敕封“慈感”额名。明正统年间重建，并于清康熙五十七年（1718年）、乾隆八年（1743年）重新修复，十三年帝赐“普天行化”金字大匾，并旨冬至加祭一次，永为例。咸丰十年（1860年）遭兵燹。1960年被拆除，1996年9月由方丈礼相法师筹资，次年修复大雄宝殿大殿、长廊、天井等，并逐渐增建山门、天王殿、药师殿、观音殿等，2005年又筹资数百万元修建万佛宝塔，此塔高近40米，共9层，是江苏省境内第一座佛教石塔，也是丹阳市500年来建造的第一座宝塔。塔内供奉的万尊佛像、罗汉等均为石材精雕而成。并改名白龙寺，其规模达到历代最盛。

白龙寺和龙庆禅寺均为主持礼相法师筹资修建而成。我们在参观白龙寺后，自然也要去参观丹阳最大的寺院—龙庆禅寺。礼相法师现为丹阳佛教协会会长，关于礼相法师，杨老也向我们介绍了一二。龙庆禅寺为曹洞禅宗，现任主持释礼相为曹洞禅宗第四十九世，法名为法性。师从著名高僧、原中国佛教协会副会长茗山法师。礼相法师现任泰中友好协会顾问、江苏省佛教协会常务理事、镇江市佛教协会副会长、丹阳市佛教协会会长、龙庆寺住持方丈、白龙寺方丈。
龙庆禅寺又名嘉山寺，始建于北宋绍圣中，僧如月建。明宣德、万历年间重修。寺庙宏大，一度有寺舍94间，与金山寺齐名，在江南佛教名刹，原有复礼、显庆、旌孝、真珠4禅院，前有龙池，池上建有亭，现已废。寺内有一古井，呈上窄下阔，深数丈，底最深处有半亩大小，常年不涸，水体清冽。抗战时期，龙庆寺毁于战火，仅遗存明万历年间“重建嘉山寺及龙王庙祠碑”和“重建嘉山寺碑”两方。近年来，僧觉善募资重建，已修复两座大殿，建起了东西厢房，定制的大钟4.5吨，雕塑菩萨罗汉37尊。并已于1997年农历十月十六日举行了开光仪式。2007年，丹阳市政府规划建设嘉山风景区，龙庆禅寺作为景区主要构成部份，将投资建设天下第一金刚经摩崖石刻、龙庆山庄、沪宁第一塔、天下第一罗汉洞等佛教工程。

我们此次行程的最后一站当然是丹阳最具代表的历史文物所在地——齐梁石刻群。
丹阳，号称齐梁故里，是公元五至六世纪，统治中国南部半壁江山达78年的南朝齐、梁两代共11位皇帝的祖居穴、桑梓里、发源地。随行的杨老讲我们讲解了关于齐梁两代帝王的一些故事。西晋太康年间，爆发永嘉之乱，随之北方出现五胡十六国的混乱局面，淮阴令萧整便带着兰陵县（今山东枣庄东南）的族人，避难至丹阳的东城里一带，后在此及附近世代定居。百多年后，萧家成为当地的旺族，并诞生了齐朝和梁朝的开国皇帝齐高帝萧道成与梁武帝萧衍。萧道成是南宋朝握有重兵的将军，当时南宋朝诸王内讧，萧道成受命一讨平之。后南宋废帝暴虐无道，被禁军所杀。萧道成立顺帝刘准，自己则授相国，封齐王。479年四月，顺帝逊位，高帝萧道成建齐朝。他生活节俭，拒用奢侈物品，惜在位仅四年便去世，终年56岁。此后武帝萧赜、郁林王萧昭业、海陵王萧昭文、明帝萧鸾、东昏侯萧宝卷、和帝萧宝融先后在位，共七位皇帝。而在中国史学中，梁武帝有着重要的研究价值。不仅在于他是我国只次于清康熙帝、清乾隆帝、汉武帝，在位时间第四长的皇帝，更因他是位喜文学、兴佛学的文化皇帝。萧衍生于464年，是萧道成的异支族侄。他在南齐与北魏对峙中屡立战功，后任雍州刺史，镇守襄阳。500年，他乘南齐宗室骨肉相残，起兵襄阳，拥立萧宝融为帝，次年攻入建康（今南京）。502年，萧宝融禅位，他建国“梁”，此后当了48年皇帝。他勤于政务，日理万机，同时重视儒学，设国子监。生活上提倡节俭，平日吃素，每天只吃一餐。由于他的精心治理，不到十年，境内安定，府库充盈，文化昌盛，是魏晋以来200余年最好的时期。他本是诗人，在其倡导下，梁朝文风大盛。但晚年他由开明向昏庸转化，崇信佛教，四次舍身同泰寺，大臣们共花四亿钱才赎回这位“菩萨皇帝”，造成国库渐空。最致命的则是收纳魏降将侯景，引发了四年的“侯景之乱”。549年，侯景军攻入建康包围皇宫台城，86岁的萧衍竟被活活饿死。逝后谥号“武皇帝”。此后简文帝萧纲、元帝萧绎、敬帝萧方智先后在位，共四位皇帝。这就是丹阳有名的齐梁十一帝。齐梁十一帝死后，均葬于丹阳境内，目前所存于世的珍稀文物有南朝陵口石刻、南朝庄陵石刻、南朝修陵石刻、南朝鬱林王陵石刻、南朝佚名陵石刻、南朝景安陵石刻、梁文帝肖顺之建陵石刻、齐宣帝萧承之永安陵石刻、南朝海陵王陵石刻（烂石弄南齐失名墓石，为景帝肖道生修安陵石刻）、齐明帝肖鸾兴安陵石刻等共十一处国家级文物。

夕阳西落，我们的丹阳历史寻迹游也告结束，这是一次历史文化洗礼，是我们丹阳人现在与历史的一次心灵碰撞。此次的历史文化游，我们对丹阳有了更深的了解。感谢丹阳市委宣传部及丹阳文化网站联盟给了我们这次了解丹阳的一次机会，我们应该以丹阳的历史文化为契机，传承丹阳历史，以实际行动来宣传丹阳、推进丹阳，告知世人丹阳的悠久历史，展示新丹阳人的风貌。

主任辛苦了